Mối liên hệ giữa tình yêu và đau khổ trong hôn nhân, làm sao kéo chị gái ra khỏi khổ đau vì tình yêu

Có thể họ sẽ mắc hội chứng "nghiện" tình yêu, xuất xắc lụy tình!Bác sĩ tư tưởng người Mỹ Becky Whetstone cho thấy thêm lụy tình thường bắt nguồn từ chấn yêu quý thời thơ ấu, nhất là mối quan liêu hệ không lành mạnh với mẹ.

Bạn đang xem: Mối liên hệ giữa tình yêu và đau khổ trong hôn nhân


*
khi 1 người lụy tình, tất cả lòng từ bỏ trọng, niềm vui, nỗi bi thiết và thậm chí còn cả mục đích cuộc sống đời thường đều nằm ở người mà người ta "nghiện"

Khép chặt mình trong dục tình với người yêu và không liên hệ với mặt ngoài, rất có thể dẫn mang lại lụy tình.

Theo trung trung khu cai nghiện hàng đầu thế giới, Ranch Treatment Center (Canada), lụy tình là một nhu yếu cần tìm một người nào đó để yêu một giải pháp tuyệt vọng, vày nỗi sợ 1 mình hoặc bị từ chối.

Chứng bệnh dịch này chỉ chiếm 3 - 10% dân số, mắc phải một trong những dạng tình thương kiểu bệnh dịch hoạn, theo tờ Tâm lý học ngày này (Mỹ).

Theo tiến sỹ Becky Whetstone, người chuyên điều trị bệnh lụy tình, thì các người lụy tình thường phụ thuộc vào người yêu đến độ phi thực tế.

ts Whetstone tiết lộ 6 tín hiệu một người hoàn toàn có thể bị triệu chứng lụy tình, theoWeb
MD
.

1. Luôn lo ngại người yêu sẽ rời bỏ mình

tất cả những bạn lụy tình rất sợ bị tình nhân bỏ rơi. Tiến sĩ Whetstone nói rằng trong cả khi một tín đồ lụy tình có quan hệ với người mà người ta quá mê mẩn, họ không lúc nào cảm thấy yên trung khu và tin yêu người yêu.

Họ hết sức bất an, băn khoăn lo lắng và lụy tình, tiến sỹ Whetstone nói.

2. Bắt buộc ngừng để ý đến về fan yêu, đến cả say mê

những người lụy tình biểu thị sự ham mê vào tín đồ họ "nghiện" cho độ lắp chặt bản thân vào bạn đó, dẫn đến một số hành vi nguy hiểm.

Nhiều nam giới lụy tình bịrối loạn trung tâm thần, tiến sĩ Whetstone mang lại biết.

chúng ta rình rập, săn xua và nạt dọa, và rất có thể rất nguy hiểm, theoWeb
MD
.

3. Tình nhân là điều duy nhất khiến họ cảm thấy cuộc sống thường ngày có ý nghĩa

lúc một người lụy tình, tất cả lòng trường đoản cú trọng, niềm vui, nỗi bi ai và thậm chí còn cả mục đích cuộc sống đều nằm ở người mà họ "nghiện".

Họ đặt tất cả hi vọng vào mối quan hệ này, tiến sỹ Whetstone nói.

Điều này xuất phát điểm từ sự phụ thuộc - điều mà tiến sỹ Whetstone hotline là “điều kiện cần” cho triệu chứng "nghiện" tình yêu.



Sự lệ thuộc xảy ra khi một người cần yếu tự lập hoặc tự đảm bảo an toàn mình và trở nên chịu ảnh hưởng hoàn toàn vào tín đồ yêu, theo Web
MD
.

tuy nhiên không phải tất cả những người chịu ảnh hưởng đều là những người "nghiện" tình yêu, nhưng tiến sỹ Whetstone nói rằng, tất cả những bạn "nghiện" tình thương đều phụ thuộc một cách cực đoan.

4. Họ có những tổn yêu quý thời thơ ấu trong mối quan hệ với mẹ

trong những nguyên nhân chính tạo ra chứng lụy tình, theo tiến sỹ Whetstone, là việc "đói khát tình mẹ" - ước muốn được mẹ yêu yêu quý vô điều kiện nhưng không tồn tại được trong thời thơ ấu.

Bà Whetstone mang đến biết, hầu hết những người lụy tình có quan hệ xa phương pháp với mẹ. 100% bệnh nhân mắc chứng lụy tình của bà có quan hệ xa bí quyết với mẹ,theoWeb
MD
.

những người dân lụy tình hy vọng bù đắp sự đói khát tình người mẹ này bằng cách cố rứa lấp đầy khoảng không bằng tình yêu, hoặc trở buộc phải "nghiện" một ai đó.

5. Chúng ta cảm thấy người yêu là nguyên nhân duy nhất để họ sống

bởi vì một một trong những yếu tố chủ yếu của lụy tình là sự chịu ảnh hưởng vào người yêu, chúng ta cảm thấy bài toán chia tay tình nhân là điều ko thể, mặc dù mối quan liêu hệ rất có thể rất tệ hại.

Bà Whetstone cho biết sự lệ thuộc vào tình nhân này y hệt như nghiện ma túy, cần yếu nào tránh xa đến dù người yêu đối xử vô cùng tệ với họ.

đúng đắn nó hệt như nghiện heroin. Họ sẽ có những phút giây quyết bỏ đi, khi nhận ra “heroin này rất vô ích với tôi, nó đang giết bị tiêu diệt tôi", nhưng ngay lúc cơn nghiện tảo trở lại, toàn bộ sẽ trở lại như cũ. Họ lại liên tiếp nghiện heroin, bà Whetstone nói, nó y hệt như một sự xay buộc.

mong ước yêu vô đk của họ to đến nỗi khi bạn họ "nghiện" ra đi, họ đã cảm thấy cuộc sống không còn mục đích và không nên sống nữa, theoWeb
MD
.

6. Với tình nhân nào, bọn họ cũng vậy, chưa phải ngoại lệ

tiến sĩ Whetstone nói rằng tín đồ lụy tình luôn luôn như vậy trong toàn bộ các cuộc tình của mình. Ngay cả khi chia tay fan họ "nghiện" cơ hội đầu, bọn họ thường gửi rất nhanh sang tình nhân tiếp theo.

nhận ra được đẳng cấp lụy tình sẽ là bước thứ nhất để ngăn ngừa chứng căn bệnh này, tiến sĩ Whetstone nói. Bọn họ sẽ thường xuyên và "nghiện" một bạn khác, theoWeb
MD
.

GH toàn quốc Giáo Phận Chủng Viện thông báo Suy Niệm Thời Sự Thượng Hội Đồng Phụng Vụ Đức Tin Mục Vụ Đời Tu Sứ Vụ truyền thông media Vatican khác bốn Liệu khác

MỤCVỤ GIA ĐÌNH

Mối liênhệ giữa tình yêu và khổ cực trong hôn nhân

Khi nghĩ về và nói về tìnhyêu, hay ta liên tưởng tới sự rạng ranh mãnh của mùa xuân, tới vẻ xinh xắn mới củahoa lá, tới hương vị và ngọt ngào của nụ hôn... Mặc dù nhiên, lại có câu “Biết yêu làkhổ, nhưng không yêu thương thì chết”. Và một danh nhân vẫn nói: “Yêu là cam kết kết với đaukhổ” (Mme de Cohin). Dường như sự đau đớn đã gắn kết với tình thân như trơn vớihình. Cũng bởi vì lý do đó mà có người đã nhận được định: “Người ta tận hưởng được niềm hạnh phúc của tình yêu trong những buồn bã của nó gây ra hơn là những phấn kích nó đemlại” (Dulos).

Vậy demo hỏi có mối liên hệ nào giữa tình yêu vàđau khổ không?

*

Chúng ta biết rằng, bản chất của tình thân khôngphải nhức khổ. Đau khổ ko tác tạo nên tình yêu, nhưng lại nó là phương pháp để duy trì,thể hiện tại và cải cách và phát triển tình yêu. Ca dao VN gồm câu: “Yêu nhau mấy núi cũng trèo/ mấy sông cũng lội mấy đèo cũng qua” xuất xắc “Yêu nhau trăm sự chẳng nề hà / một trămchỗ lệch cũng kê mang lại bằng”. Mặc dù biết yêu thương là khổ, nhưng lại thà rằng đau khổ màcó tình thân còn rộng là mất tình yêu. Bởi mất tình cảm là mất tất cả.

Có thể nói, khổ cực là các gia vị của tình yêu với nhờnó nhưng tình yêu có một ý nghĩa đặc biệt. Đó là sự việc hy sinh vì người yêu, là sựdâng hiến cho những người yêu với sự hòa hợp với người yêu.

Hy sinhvì bạn yêu

Chúng ta biết, hy sinhcó nhị nghĩa, nghĩathứ độc nhất vô nhị là chết (ngừng mọi buổi giao lưu của cơ thể), nghĩa sản phẩm công nghệ hai là chịu thiệthại, mất mát nghĩa vụ và quyền lợi về thứ chất, tinh thần hoặc một phần tử nào kia trên cơthể nhằm mục tiêu một mục tiêu cao tay hoặc một lý tưởng xuất sắc đẹp (Theo Wikipedia).

Sự hy sinh trong tình yêu luôn hàm chứa sự đaukhổ, mất mát, thiệt thòi.

Xem thêm: Kiểu tóc của dương dương

Tình yêu trong hôn nhân gia đình đòi hỏi hai bạn trẻ phải hysinh hết mình vì bạn đời tri kỷ của mình và vì hạnh phúc gia đình. Đó là biện pháp chứngminh tình yêu rõ ràng nhất. Thánh bạn nữ Têrêxa Hài Đồng Giêsu đang nói: “Yêu là hy sinh, chưa hy sinh thì chưa call làyêu”. Hy sinh cũng là đk để bảo đảm và tăng thêm sự hiệp thông, hiệpnhất vào gia đình. Như khẳng định sau đây: “Chỉ gồm một tinh thần hi sinh cao niên mới giúp lưu giữ được cùng kiện toànđược sự hiệp thông trong gia đình. Thực vậy, sự hiệp thông này đòi hỏi mọingười và mỗi người biết quảng đại và mau mắn mở lòng ra để thông cảm, bao dung,tha thứ cho nhau và hòa giải cùng với nhau”. <1>

Người ta thường xuyên nói ví von rằng huê hồng nào màchẳng có gai. Cuộc tình nào nhưng chẳng bao gồm nước mắt và đau khổ. Hôn nhân đích thựckhông đề nghị là thiên đàng của những mộng mơ, viễn tưởng cơ mà trái lại đó là mộttrường đào tạo, một cuộc chiến đấu cam go của đều anh hùng. Như có fan đãnói: “Hôn nhân không phải là luống hồngmà là bến bãi chiến trường” (Danh ngôn).

Thực vậy, khi lao vào đời sống hôn nhân gia đình gia đìnhlà họ chấp nhận bước vào con con đường khổ giá, con phố mà Chúa Giêsu vẫn mờigọi phần đông môn đệ thuộc đi cùng với Ngài. Tác giả D. Wahrheit đã chia sẻ: “Ngày kết duyên trước mặt Giáo hội, nhị ngườinam bạn nữ nên vk nên chồng. Túng tích hôn phối chuyển hai fan lên đường, hé mở cho họthấy sự thánh thiện nhưng mà tay vào tay họ cùng cả nhà đạt tới. Cuộc lễ long trọngtrong nhà thời thánh mới chỉ là 1 trong khởi hành. Đức tin không là một trong cây đũa thần để họlàm phép lạ. Chúng ta chỉ biết rằng, tuyến đường mà trên đó họ cùng núm tay tiến bướcvới Chúa Kitô là một con mặt đường hẹp. Con phố ấy được trải đầy phần lớn thập giámà họ bắt buộc vác rước từng ngày…” <2>

Như vậy, nếu phải chiến đấu, phải cố gắng để cóđược một tình yêu chân chính trong một cuộc hôn nhân gia đình bền vững, thì ta bắt buộc dõitheo đa số gì mà Chúa đã dạy. Ngài đang nói: “Khôngcó tình thương lớn hơn tình yêu đương của tín đồ hi sinh linh sống mình cho bạnhữu” (Ga 15,13). Sự đau buồn và sự bị tiêu diệt của Đức Ki-tô đã phân tích và lý giải cho tahiểu rằng bởi vì yêu với vì hạnh phúc của bọn chúng ta, Ngài sẽ hi sinh đến bị tiêu diệt (x. Ga10,17; Pl 2,8). Đó là một trong những Tình yêu thương đích thực, tình cảm có sức mạnh cứu chuộc,thăng hoa và thay đổi đổi.

Tình yêu còn tồn tại một sức mạnh sâu xa nữa, chính là sựdâng hiến, trao ban, share nữa.

Dâng hiếncho fan yêu

Dâng hiến, nghĩa là mang đến đi phần lớn gì trực thuộc về mình,không yêu cầu chỉ là hồ hết thứ bình thường như của nả vật chất, của cải tinhthần, mà ngay đến sự sống và phần lớn gì tương quan tới nó cũng rất được trao ban. Tronghôn nhân, sự dâng hiến thật là cao cả, đồ sộ và ko gì so sánh được.

Tuy nhiên, sự dâng hiến của vợ ông chồng Ki-tô hữukhông chỉ hiểu đơn giản là sự trao thân nhờ cất hộ phận, hay là việc trao tặng kèm thân xáccho nhau, tuy vậy trên hết phải dõi theo sự tự hiến của Đức Ki-tô cho Hội thánhlà hậu phi của Ngài.

Thực vậy, “Vấn đề chỉ được giải quyết khichúng ta bắt đầu đề cập và phổ biến quan điểm dưng hiến theo Kitôgiáo. Khi sự dưng hiến của Đức Kitô mang đến nhân loại được đưa lên thànhmẫu mực, trở thành qui chuẩn thì mới có thể cụ đổi hành vi củacon người. Để đạt được mục tiêu đó, việc giáo dục giới tính theolứa tuổi, việc dạy hôn nhân gia đình gia đình, dạy giáo lí phải kết hợp vớigiáo dục nhân bản Kitô giáo và tình dưng hiến trọn vẹn của Chúa Kitôcũng phải được đề cập một cách đồng thời.

“Dâng hiến sẽ ko còn nặng tính toán íchkỉ. Dâng hiến không còn hệ lụy ở việc ‘trao thân mang đến nhau’ mới là dânghiến đúng nghĩa. Dâng hiến phải bắt đầu từ trong tình yêu thương thực sự,đó là một tình yêu tất cả vì hạnh phúc của người mình yêu. Tìnhyêu đó khi hiến dưng là trao ban tất cả mà không cần nhận lại, làgìn giữ cho nhau và hướng đến một tương lai chung thủy hạnh phúc. Dânghiến đúng nghĩa cũng có trong nó đau thương của Thập Giá, đó là sựhi sinh những đòi hỏi của xác thịt nặng nề, sự kiềm chế những ướcmuốn dung tục và chiến đấu với những cạm bẫy quyến rũ của Satan…”<3>

Hòa hợpvới bạn yêu

Có tín đồ nói, chết cho những người yêu không nặng nề bằngsống với họ. Điều đó tức là để hôn nhân bền bỉ lâu dài, thì ta bắt buộc chấpnhận sống hòa phù hợp với bạn đời. Chưa hẳn chỉ vào vài năm, cơ mà là suốt cả đời.Đó là 1 yêu mong cơ phiên bản thiết yếu mà lại không ai hoàn toàn có thể được miễn trừ.

Chúng ta đều hiểu được trong đời sống hôn nhân giađình ko gì quý hơn sự sung sướng và sự hòa thuận bền vững lâu dài, chính vì “Tất cả kho tàng trên trái đất này không thểsánh bằng niềm hạnh phúc gia đình” (Caldéron). Chính vì hạnh phúc là vấn đề quýgiá vì thế mà tín đồ ta đã yêu cầu hi sinh, lao nhọc, khổ cực để hoàn toàn có thể có được vànhất là để nuôi dưỡng và gia hạn lâu dài.

Tuy nhiên trên thực tế, đã có rất nhiều người phảichấp nhận niềm hạnh phúc vượt khỏi tầm tay mình. Đó là mảng buổi tối của hôn nhân và làbi kịch của con người. Quả vậy, sau cuối thì “người ta chỉ hiểu giá tốt trị của niềm hạnh phúc khi đã hết nó “. Vìmột vì sao nào đó, người ta sẽ vô tình đánh mất thực tại tươi đẹp của cuộc hônnhân mà chủ yếu họ sẽ vun đắp xây dựng. Chiếc thực tại kia là, “Đôi chim trong một đội ấm; đôi con tim trong một lồng ngực; hai trọng tâm hồntrong một liên minh chắc chắn làm bằng yêu thương và ước nguyện, vẫn ngày càngbền chặt, ngày dần đầy phước” (Dora Greenwell).

Một liên minh bền bỉ ngày càng bền chặt sẽ làđiều gồm thật nếu trong cuộc sống thường ngày hôn nhân gia đình người ta biết sống hòa vớinhau. Đó là vệt chỉ và biểu hiện của một tình yêu trung thực, trong sáng và sâusắc nhất. Văn hào J.J Rousseau vẫn nói một câu ngắn gọn cùng đầy chân thành và ý nghĩa như sau:“Định nghĩa giờ đồng hồ YÊU thật giản dị, nó làsự liên hiệp giữa hai trung tâm hồn trai cùng gái ”.

Chúng ta rất có thể liên tưởng mang lại năm chữ “Hòa” trongđời sinh sống gia đình. Đó là hòa thuận, hòa hợp, hòa hoãn, chủ quyền và hòa đồng.Một cuộc hôn nhân gia đình hạnh phúc không thiết kế trên gốc rễ tiền bạc hay điều kiệnvật hóa học này nọ nhưng mà là bên trên mối đối sánh êm ấm giữa hai vợ chồng. Mối tươngquan ấy giành được là do đôi bạn trẻ luôn biết tùng phục, yêu thương và kính trọngnhau, căn cứ lời khuyên răn nhủ của thánh Phaolô, như sau: “Người làm vợ hãy phục tòng chồng, như vậy mới xứng danh là fan thuộcvề Chúa. Bạn làm ck hãy yêu thương chứ đừng hiểm độc với vợ…” (Cl3,18-19).

Quả vậy, tình thân chân chính, lòng quảng đại, sựbao dung, ý thức trách nhiệm, sự tầm thường thủy... Luôn là những đk cầnthiết bảo vệ cho một cuộc hôn nhân gia đình lâu bền, hạnh phúc. Fan Kitô hữu trưởngthành luôn luôn biết bảo vệ và trân trọng cuộc hôn nhân của mình như một đậc ân vàơn gọi tới từ Thiên Chúa. Họ vui vẻ hãnh diện do được cộng tác và phân chia sẻcông câu hỏi của Thiên Chúa. Họ được đề xuất thánh, được đóng góp phần xây dựng và pháttriển đông đảo “Hội thánh tại gia” là những gia đình đạo đức, niềm hạnh phúc đích thực,họ loan đưa thông tin Mừng cho quả đât bằng đời sống triệu chứng tá sáng sủa chói và nổibật./.

Aug. Trằn Cao Khải

_________________

<1> Đứcthánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, Tông huấn về đều bổn phận gia đình Kitô hữu/FC số 21

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

x