Chí trung khu đảnh lễ: Nam tế bào tận lỗi không đổi mới pháp giới quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, tôn Pháp, hiền hậu Thánh Tăng hay trụ Tam Bảo. (1 lạy)
Chí trung ương đảnh lễ: Nam mô Ta-bà giáo nhà Điều ngự Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật, Đương lai hạ sanh Di-lặc tôn Phật, Đại trí Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát, Đại hạnh Phổ thánh thiện Bồ-tát, Hộ pháp chư tôn Bồ-tát, Linh đánh hội thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)
Chí trọng tâm đảnh lễ: Nam tế bào Tây Phương cực Lạc thế giới Đại từ Đại bi A-di-đà Phật, Đại bi Quán vậy Âm Bồ-tát, Đại nỗ lực Chí Bồ-tát, Đại nguyện Địa Tạng vương Bồ-tát, thanh tịnh Đại hải chúng Bồ-tát. (1 lạy)
*
TÁN LƯ HƯƠNG
Lò mùi hương vừa bén cừu đàn,
Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương
Hiện thành mây báu kiết tường,
Chư Phật rõ biết ngọn hương chí thiềng
Pháp thân cục bộ hiện tiền
Chứng minh hương thơm nguyện phước tức thì ban cho.
Nam mô hương Vân chiếc Bồ-tát Ma-ha-tát. (3 lần)
*
CHÚ ĐẠI BI
Nam tế bào Đại bi Hội thượng Phật Bồ-tát. (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô trinh nữ đại bi vai trung phong đà la ni.
Bạn đang xem: Nghi thức tụng kinh hàng ngày
Nam tế bào hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam tế bào a rị đa, bà lô kiết đế, thước bát ra da, người tình đề tát đoả bà da, ma ha tát đoả bà da, ma ha mũ chào mào ni ca da. Án, tát bàn ra phân phát duệ, số đát na đát toả.
Nam tế bào tất kiết lật đoả, y mông a rị da, bà lô kiết đế, thất Phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn nhiều sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà dà, ma phát đạt đậu, đát điệt tha. Án, a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ đề tát đoả, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, vạc xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phát ma ra, mục đế lệ, y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa vạc sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô, ma ra, hô lô hô lô, hê rị, ta ra ta ra, vớ rị vớ rị, tô rô sơn rô, người tình đề dạ người yêu đề dạ, nhân tình đà dạ, tình nhân đà dạ, di đế rị dạ, mãng cầu ra cẩn trì địa rị nhan sắc ni na, tía dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Vớ đà dủ nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Trả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Bố đà ma yết vớ đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi win kiết ra dạ, ta bà ha. Nam tế bào hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam mô a rị domain authority bà lô kiết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha. Án, tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha.
Nam mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật. (3 lần)
*
KỆ KHAI KINH
Phật pháp rộng lớn sâu hết sức nhiệm mầu.
Trăm ngàn muôn kiếp khó khăn tìm cầu.
Con ni nghe thấy chăm trì tụng.
Nguyện gọi Như Lai nghĩa nhiệm mầu.
Nam mô Thập phương thường trụ Tam Bảo. (3 lần)
*
KINH TÁM ĐIỀU
Kinh tám điều tín đồ trên đọc biết,
Con Phật thời nên hết tối ngày,
Dốc lòng tụng niệm không ngơi,
Tám điều hiểu biết của fan bậc trên
Thứ tốt nhất biết trần thế không chắc,
Hiểu ví dụ cõi nước yếu nguy.
Thân này nào bao gồm ra chi,
Đất nước, gió, lửa, phù hợp về lại tan,
Luống số đông chịu muôn ngàn đau khổ
Ngũ ấm không còn tồn tại mình sao?
Khác như thế nào như cảnh chiêm bao,
Biến thiên sanh khử ai nào chủ trương
Lòng này đó là nguồn độc ác,
Đem thân ra đảm trách tội tình.
Nay đà coi xét mang lại rành,
Dần dần dần xa lánh tử sanh có ngày.
Điều sản phẩm hai ta trên đây hiểu biết,
Ham muốn nhiều chỉ mệt nhưng mà thôi.
Chết đi sinh sống lại bao đời,
Tham là nơi bắt đầu khổ mấy người tỉnh đâu.
Ham mong mỏi ít, không cậy cục mấy,
Thân tâm hầu như tự tại tiêu dao.
Điều thứ cha rõ trước sau,
Lòng không ngán đủ tham ước không ngơi.
Gây cần tội tầy trời tù hãm bể.
Bồ-tát không phải như thế bao giờ,
Biết vừa bắt buộc chẳng cầu dư.
Phận nghèo giữ Đạo sớm trưa an nhàn
Cốt sao để cho trí khôn sáng tỏ.
Điều thứ tứ cũng rõ gót đầu,
Biếng lười sa xuống vực sâu.
Nên đề xuất tinh tiến để mong tiến lên,
Phá sạch hết điều phiền óc trước.
Bốn nhỏ ma dẹp hết là ngừng ( ),
Ngục ngũ ấm thoát ra khỏi vòng.
Thứ năm hiểu ra thuỷ thông thường muôn loài
Thuần chỉ các sống say, chết ngủ.
Bồ-tát thường đem đó làm lo,
Học hành chẳng quản ngại công phu,
Nghe các học rộng cốt đến thành tài
Trí tuệ khủng vẹn đầy sau trước,
Dạy muôn chủng loài đều được an vui.
Sáu là làm rõ đầu đuôi,
Nghèo cùng khổ não lắm bạn thù riêng
Thường mắc phải ác duyên hoạnh hoạ
Bồ-tát đến khắp cả muôn loài,
Một niềm bình đẳng không hai,
Oán thân như một, lòng đầy trường đoản cú bi.
Điều xấu cũ không hề vướng vít,
Kẻ xấu xí chẳng ghét ko chê.
Thứ bảy biết ngủ nghê nạp năng lượng uống,
Danh, sắc, tài, ham ước ao là nguy.
Dù chưa đổi khác hình nghi,
Còn là người tục chẳng mê thói đời.
Áo chén pháp vào đêm tưởng nhớ,
Theo đạo mầu chỉ thay xuất gia.
Giữ gìn trong ngọc white ngà,
Nết thanh cao giữ lại thật là thanh cao,
Lòng từ bỏ bi lúc nào thì cũng đủ.
Thứ tám là hiểu ra tử sanh,
Khác nào lửa cháy mặt thành.
Chứa chan hại não nghĩ tình xót thương
Mở lòng rộng lớn tìm con đường cứu vớt,
Thay muôn loài chịu hết đắng cay,
Khiến cho hết thảy muôn loài,
Đều cùng giải thoát tháng ngày im vui
Tám câu hỏi trước là vị trí chư Phật,
Cùng những ngài Bồ-tát đại nhân,
Đều cùng nắm rõ nguồn cơn,
Từ bi kiến thức sửa tròn trước sau.
Làm bài toán đạo bấy lâu tinh tiến,
Thuyền Pháp thân chở đến Niết-bàn,
Là nơi yên tĩnh an nhàn,
Lại về cõi khổ cưu mang muôn loài.
Tám việc trước ta trên đây hiểu biết,
Mở mặt đường ra mang đến hết thảy đi,
Khiến bao chủng loại trước ngốc si,
Biết sống chết khổ, vứt lìa muốn năm( )
Theo đạo chính tận tâm tu tập
Nếu trái là bé Phật tụng đây,
Trong khi nghĩ tám vấn đề này,
Bao nhiêu tội ác tức thời sạch mát ngay.
Đạo Bồ-đề thẳng tới nơi,
Lên ngôi Chánh Giác chỉ khoảng thời gian ngắn thành
Đoạn giỏi hẳn đường sanh nẻo tử,
Đời đời thường ở trong phần yên vui.
Nam mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật (3 lần).
*
KINH TỪ TÂM
Tôi từng nghe đề cập như vầy,
Một thời Xá Vệ, tại ngay Kỳ Hoàn.
Thế Tôn cho hotline chúng Tăng,
Các thầy kính cẩn “thưa vâng” đáp lời
Thế Tôn thuyết giảng số đông lời,
Liên quan tu tập nên bạn từ tâm,
Là bạn rất đỗi ân cần,
Thương yêu thương trải khắp kẻ gần fan xa
Tấm lòng có nhân bao la,
Thật là thuần khiết, thiệt là cao thâm.
Hướng về toàn bộ chúng sanh,
Người từ trọng tâm trọn quên mình cơ mà thương
Không vì chưng ái luyến vấn vương,
Không vì mong mỏi đợi chút mặt đường lợi danh
Không vì ơn tình riêng đành,
Không vì xem xét với mình lạ quen.
Thương fan quen lẽ tất nhiên,
Cũng thương phần đông kẻ chưa quen bao giờ.
Xoá đi ngăn cách thân sơ,
Xoá đi ngần ngại thờ ơ bấy lâu.
Tình thương lan toả cho đâu,
Giúp xây chỗ ấy nhịp ước cảm thông.
Người từ trung ương đủ bao dung,
Đủ lòng độ lượng, đủ lòng thương yêu
Với người mưu hại đầy đủ điều,
Bất nhân hiểm độc gây bao hận thù.
Người từ vai trung phong trước như sau,
Trải lòng ra mãi, đậm sâu yêu mến người
Với người ân oán ghét bao đời,
Nguồn mếm mộ ấy làm cho vơi ganh hiềm.
Chuyện ko hay thảo hèn phiền
Cho vơi giảm những nghiệp duyên cùng với người.
Người từ trung tâm trước muôn loài,
Đem lòng yêu quý xót cảnh đời không may.
Thương fan sống kiếp đoạ đày,
Làm thân cố kỉnh thú nghiệp tạo chẳng lành
Hoặc loại ngạ quỷ vô hình,
Hoặc trong địa ngục, lỗi lầm vương mang.
Từ trọng tâm như ánh trăng ngàn,
Dịu dàng soi thấu phần lớn đường trầm luân
Ở đâu gồm chúng hữu tình,
Thì địa điểm ấy bao gồm từ trung khu hướng về.
Như tàng lá non rộng che,
Chúng sanh vô lượng, trung tâm từ vô biên.
Tâm trường đoản cú như suối triền miên,
Thấm vào mạch sống đa số niềm an vui.
Tâm từ làm gốc vun bồi,
Cho tín đồ cao thượng, đến đời vinh hoa
Thấy bạn khổ nạn cạnh tranh qua,
Lòng mình đau xót như là khổ chung.
Thấy người niềm hạnh phúc thành công,
Lòng mình vui tươi như cùng vui theo.
Thấy fan lầm lỗi không nhiều nhiều,
Lòng mình tha thứ, thích trìu càng hơn
Người từ tâm sống vẹn tròn,
Thương yêu thương bình đẳng, sắt son bền lòng
Cho cho dù không mong không mong,
Phước lành từ đến bởi vì công đức thành.
Một là ngủ được an lành,
Bởi lòng mình đã chân thành yêu đương yêu
Bởi ko lừa thanh lọc dệt thêu,
Bởi không toan tính lắm điều chua ngoa
Tâm tình không gợn xấu xa,
Tham lam, sảnh hận, ham mê mịt mờ.
Đầu hôm mang đến lúc tinh mơ,
Khổ ưu yên ổn tắt, thới thơ giấc nồng.
Hai là rời cách khỏi giường,
Lòng bản thân một mực thông thường yên vui
Khi đi đứng, cơ hội nằm ngồi,
Không còn tiếc nuối nhớ đua đòi ước ao.
Từ trung tâm hoá giải rất đẹp sao,
Muộn phiền, sảnh hận chảy vào hư không.
Lòng mình luôn giữ white trong,
Nguồn an lạc trải tựa đồng bao la.
Ba là từ bỏ ái lan xa,
Làm cho cảm ứng chan hoà thuộc nhau
Ai ai ai cũng thấy quí yêu,
Đem lòng yêu mến người nêu chổ chính giữa từ
Bốn là loại chẳng yêu cầu người,
Một lúc cảm nhận thấy người tự tâm.
Cũng giành cho những tình thân,
Hộ trì fan được gần như thành tựu vui
Năm là thiên chúng cõi trời,
Xưa tê tu tập nên người từ tâm.
Thấy người nào tính ai lân,
Nay theo gia hộ để thuộc tiến tu.
Sáu là hiểm nạn đang chờ,
Dầu sôi lửa bỏng mịt mù tìm cung.
Cùng bao nhiêu thứ độc trùng,
Không sao xâm phạm đến vùng trú thân
Bảy bởi huân tập trường đoản cú tâm,
Thác sanh Phạm chúng làm dân cõi trời
Được các phước báo xuất xắc vời,
Và trung khu từ được trau dồi hơn thêm.
Tám là không thiếu thốn thiện duyên,
Người từ chổ chính giữa biết liên tục chuyên cần.
Xem thêm: Công Ty Cổ Phần Sữa Đà Lạt Tuyển Dụng Mới Nhất T4/2023, Công Ty Cổ Phần Sữa Đà Lạt (Dalatmilk)
Làm cho đức hạnh được thuần,
Thành vườn ruộng giỏi gieo trồng đại bi
Đượm nhuần vô ngã, vô si,
Con đường giải thoát bước đi thêm gần
Khéo an trú, khéo tác thành,
Thân trọng điểm an ổn, vững quà lắng sâu.
Tâm từ khi được khéo tu,
Làm đến trói buộc bị mau yếu hèn dần.
Không còn vết tích tham sân,
Niết-bàn hiển lộ thênh thang thân đời.
Thế Tôn thuyết giảng mấy lời,
Các thầy vui nhận, tin rồi có tác dụng theo.
*
MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH
Đức Bồ-tát hiệu cửa hàng Tự Tại,
Dầy công tu huệ new mở mang!
Chân như 1 áng linh quang,
Chiếu soi năm uẩn đều không có gì.
Bát-nhã huệ soi đi khắp chốn,
Dứt đầy đủ đường khổ khốn tai nàn!
Xá-lợi chổ chính giữa chớ nghi nan,
Sắc tê nào khác chiếc không đâu mà!
Cái không nọ như thế nào xa cái sắc,
Sắc là không, không nhan sắc như nhau.
Thọ, tưởng, hành, thức khác đâu,
Chân ko xét cũng một mầu cầm thôi
Này Xá-lợi nghĩ về coi có phải?
Những pháp không xét lại thực là:
Chẳng sanh, chẳng ngừng đó mà,
Sạch dơ, thêm sút cũng là chân không
Ấy vậy buộc phải xét thông hầu hết lẽ,
Như hỏng không nhan sắc vẻ gì đâu?
Thọ, tưởng, hành, thức sạch mát làu,
Nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt còn đâu nương nhờ
Thân, ý cũng hờ hững như thế,
Lục trần kia cũng nói là không.
Đã không nhãn giới xuyên suốt thông
Đến ý thức giới cũng ko thấy gì.
Vô vô minh nương chi mà có?
Bổn tánh ko soi nó bắt buộc tiêu!
Đã ko lão tử hiểm nghèo,
Còn đâu già chết, hòng theo quấy rầy?
Khổ, Tập, Diệt, Đạo ko thay!
Trí còn không có, đắc này được đâu?
Vô sở đắc là câu tuyệt diệu!
Bồ-tát xưa khéo liệu con đường tu.
Chân không bổn tánh như như,
Nhờ huệ Bát-nhã thật hư soi làu!
Không phòng ngại còn đâu lo sợ!
Mộng tưởng không trọng điểm chẳng đảo điên
Chân như bổn tánh thiên nhiên,
Niết-bàn cõi ấy, chứng đề xuất đạo mầu!
Tam thế Phật ngôi cao triệu chứng quả,
Thảy đông đảo nhờ Bát-nhã tu nên.
Bát-nhã này cực kỳ thiêng liêng!
Ấy đại thần chú giúp yêu cầu đạo thiền.
Ấy thần chú đại minh sáng sủa chói!
Chú vô thượng vòi vĩnh vọi cao xa!
Vô đẳng đẳng chú ấy mà,
Gồm đầy đủ thần lực thật là tối linh!
Những nhức đầu khó xử thênh thênh trừ hết,
Lời nói này chân thật chẳng ngoa.
Vậy nên Bát-nhã thuyết qua,
Này câu thần chú niệm ra như vầy:
Yết đế, yết đế, tía la yết đế,
Ba la tăng yết đế, người yêu đề tát bà ha. (3 lần)
VÃNG sanh THẦN CHÚ
Nam mô A-di-đà bà dạ. Đa tha dà nhiều dạ. Đa diệt dạ tha. A di rị đô bà tỳ. A di rị đa, vớ đam bà tỳ. A di rị đa, tỳ ca lan đế. A di rị đa, tỳ ca lan đa. Dà di ni, dà dà na. Chỉ đa ca lệ, ta bà ha. (3 lần)
NIỆM PHẬT
Di-đà thân Phật sắc rubi tươi,
Tướng tốt quang minh vẹn đủ mười.
Ánh sáng toả hình năm núi lớn,
Mắt trong tợ nước tư nguồn khơi.
Hào quang đãng hoá Phật bao nhiêu ức,
Bồ-tát hiện thân vội vàng mấy mươi.
Bốn tám lời nguyện muốn độ chúng,
Hoa sen chín phẩm rước lên ngôi.
Nam tế bào Tây Phương cực Lạc nhân loại Đại trường đoản cú Đại bi A-di-đà Phật.
Nam mô A-di-đà Phật. (Nhiều, ít tuỳ thời gian)
Nam mô Đại bi Quán cố gắng Âm Bồ-tát. (3 lần)
Nam mô Đại nỗ lực Chí Bồ-tát. (3 lần)
Nam mô Địa Tạng vương Bồ-tát. (3 lần)
Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải bọn chúng Bồ-tát. (3 lần)
*
SÁM KHUYẾN TU
Chữ rằng công đức vô lường,
Mười phương chư Phật thường thường độ sanh.
Ai ơi thay chí tu hành.
Để sau mang lại bậc Vô sanh nhưng nhờ.
Người đời sớm biết tri cơ,
Gương lu vày bụi, trăng mờ vị mây.
Chở bít nhờ đức cao dầy,
Dẫu tu mang đến mấy chẳng tày tu tâm.
Đường mê xin chớ bước lầm,
Não phiền cũng vày thân trung khu của mình
Chớ đề nghị hại vật gần kề sanh,
Tu nhân tích đức new thành thanh cao
Cuộc đời như giấc chiêm bao,
Công danh ấm no khác nào lửa diêm
Phật Tiên xưa cũng tín đồ phàm,
Tỉnh thời có tác dụng Phật, mê làm chúng sanh
Nhớ xưa vương vãi Khải, Thạch Sùng,
Dẫu đến ngàn tứ muôn tầm thường một thời
Của đời trả lại cho đời,
Giàu sang mà lại khỏi luân hồi đặng chăng?
Đổi gắng máy tạo nên không ngần,
Bức tranh vân cẩu mấy tầng xa xa,
Khuyên chớ trách lẫn trời già,
Đáo đầu thiện ác chánh tà không giống nhau.
Quả nhân chẳng trước thời sau,
Gẫm cơn báo ứng chậm chạp mau mấy hồi.
Người đời nghĩ đó mà coi,
Giờ ko toan liệu, sau rồi có tác dụng sao?
Khuyên đừng ngại chút công lao,
Nhắm vào bờ giác, tầm vào tận nơi.
Tâm minh vốn sẽ sẵn rồi,
Ở trong mình có, há kế bên đâu xa.
Trừ nghiệp chướng, tẩy oan gia,
Trì trai, niệm Phật ấy là công phu.
Tháng ngày thấm thoắt phù du,
Bóng qua cửa sổ dễ hầu trở lui.
Thiện căn trước đã tài bồi,
Đèn khêu new sáng, ngọc dồi mới xinh
Tránh vòng lục dục thất tình,
Ấy là khỏi lưới vô minh vướng nhầm.
Rõ ràng phước tội tại tâm,
Mình làm mình chịu đựng không lầm mảy may
Máu tham tràn khắp xưa nay,
Lợi danh biết mấy cho đầy lòng ai.
Chớ mê man chen lấn đua đòi,
Cũng chớ ỷ mức độ cậy tài là xong.
Vượn còn biết thích trăng trong,
Người sa vào chốn bụi trần làm chi.
Hãy theo chánh lý cơ mà suy,
Xét mang đến thấu đáo vô vi đạo thường.
Tu hành sớm về tối lo lường,
Đừng ham phần đông cảnh vô thường cố kỉnh gian.
Cho tốt hoa nở cũng tàn,
Pháo nhưng mà kêu lớn càng rã xác nhiều.
Chi bằng tìm vùng tiêu diêu,
Nương theo cõi Phật khỏi điều thị phi.
Dốc lòng niệm Phật A-di,
Sớm trừ vọng niệm, tò mò và hiếu kỳ tử sanh.
A-di-đà Phật hội chứng minh,
Chí chổ chính giữa quy mạng, phù sinh chẳng cầu
Căn lành phước huệ trồng sâu,
Rõ thông mùi đạo nhiệm mầu lắm thay
Hoa sen thượng phẩm cao dày,
Tây Phương tịnh thổ định ngày vãng sanh
Ai ơi, ráng chí tu hành,
Cho mau kết quả, quốc thành thẳng qua
Chúng bé phát nguyện thiết tha,
Cầu về cực Lạc, Di-đà phóng quang.
HỒI HƯỚNG
Tụng gớm công đức vô biên
Xin lấy hồi hướng gần như miền ngay sát xa
Chúng sinh pháp giới bao la
Đều về cực Lạc Di-đà Tây thiên.
Nguyện tiêu tía chướng óc phiền
Nguyện khai kiến thức vô biên sáng sủa ngời
Nguyện trừ tội chướng bao đời
Hành theo Bồ-tát đời đời kiếp kiếp vị tha.
Nguyện sinh Tịnh độ Di-đà
Hoa sen chín phẩm là cha mẹ mình
Hoa khai ngộ pháp Vô sanh
Cùng chư Bồ-tát chúng ta lành cùng với ta.
Nguyện đem công đức tạo ra
Hướng về khắp cả xa gần hưởng nhờ
Con thuộc muôn một số loại thân sơ
Đều thành Phật đạo, cho bờ an vui.
PHỤC NGUYỆN
Nam mô Thập phương thường xuyên trụ Tam Bảo.
Nam mô Ta Bà Giáo nhà Điều ngự Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Nam mô Tây phương cực Lạc trái đất Đại từ Đại bi A-di-đà Phật.
Tác đại triệu chứng minh.
Giờ này đệ tử, với đại chúng, kính cẩn trước Phật, thực tâm đọc tụng, kinh... Và xưng danh hiệu Phật. Nguyện mang công đức này hồi hướng: phật giáo sáng thêm, xe Pháp thường xuyên chuyển, gió hoà mưa thuận, nước nhà hưng thịnh, quả đât hoà bình, quần chúng an lạc.
Thứ nguyện: ước an lành đệ tử ..... Cùng chư thiện nam tín nữ, nghiệp chướng tiêu trừ, tai qua dịch khỏi, thân chổ chính giữa an lạc,
thường được kiết tường, vạn sự như ý, phát trung tâm Bồ-đề, quay về chánh đạo, ngấm nhuần mưa pháp, phước huệ tuy vậy tu, gia quyến an khang, tín nhiệm Tam Bảo càng sâu, trung tâm từ đối bọn chúng sinh tăng trưởng.
Lại nguyện: ước siêu mùi hương linh ..... Thuộc chư hương thơm linh, cửu huyền thất tổ, các gia những tộc, đồng chí trận vong, đồng bào tử nạn, nương nhờ vào sức Phật, mang đến được đạo tràng, nghe kinh nghe Pháp, mau chóng thoát đường mê, sinh về Tịnh độ.
Khắp nguyện: Kẻ mất siêu thăng, fan còn phúc lạc, âm khí và dương khí lưỡng lợi, pháp giới nhân thiên, đồng thành Phật đạo.
Nam mô A-di-đà Phật!
*
Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo đạo cả, vạc lòng vô thượng. (1 lạy)
Tự quy y Pháp, xin nguyện bọn chúng sanh, thấu rõ ghê tạng, trí huệ như biển. (1 lạy)
Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, toàn bộ không ngại. (1 lạy)
HÔ KỆ TỊNH TOẠ
Nam tế bào Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.
Kính thưa đại chúng, đã đi vào giờ hô kệ niệm Phật tịnh toạ, kính mời đại chúng chắp tay chỉnh tề trước ngực, lắng lòng thanh tịnh, nghe hô kệ niệm Phật tịnh toạ.
Hôm ni là ngày … toàn bộ đệ tử chúng bé thành trung khu quỳ trước Phật đài tác lễ sám ân hận cầu an, tụng kinh Hạnh Nguyện Bồ-tát Quán cố Âm, cung kính bậc thầy ba cõi, chí tâm, chí thành cầu xin sám hối, tất cả tội lỗi nắm ý giỏi vô tình đã tạo ra trong vượt khứ cũng tương tự hiện tại, hết thảy phần lớn được tiêu trừ.
Cúi ao ước Tam Bảo thường xuyên ở mười phương quang giáng đạo tràng chứng minh cho lòng thành của chúng con, khiến cho chúng con oan khiên dứt sạch, căn bệnh căn thuyên giảm, gia quyến an khang, tín nhiệm Tam Bảo càng sâu, trung ương từ so với chúng sinh tăng trưởng.
Nguyện cho chánh pháp được viral khắp chốn, lời Phật dạy dỗ được thông dụng muôn nơi, tín đồ người từ bỏ tham, giận, yêu thích mê, tưới tẩm từ bỏ bi, hạnh phúc, thương yêu đùm bọc trợ giúp lẫn nhau, làm lành lánh dữ, vắt giới xong nghiệp binh đao, hàng trăm chủng loài an vui giải thoát.
Tất cả môn đồ chúng bé thành tâm quỳ trước Phật đài đồng sám ăn năn cầu siêu, hồi hướng cho các hương linh, anh linh những oan hồn uổng tử, các chiến sĩ trận vong, các hero nghĩa tử được thính pháp nghe kinh, được thừa tư công đức, phát tâm tỉnh giác, lìa khổ tối tăm, khởi niệm tự bi, xa rời đường dữ, tin sâu Tam Bảo, tin cõi Phật an vui.
Khắp nguyện: Kẻ mất siêu thăng, fan còn phúc lạc, chúng sinh được thấm nhuần mưa pháp, mọi người đều hội chứng ngộ Phật thừa.
Tôi nghe như vầy. 1 thời đức Phật ở chùa Kỳ Viên bởi vì Cấp Cô Độc, thái tử Kỳ-đà phát trung tâm hiến cúng. Vào sáng sủa hôm nọ, ông cấp cho Cô Độc cùng rất năm trăm cư sĩ thuần thành viếng thăm, đảnh lễ ngài Xá-lợi-phất, rồi ngồi một bên. Ngài Xá-lợi-phất dùng nhiều phương tiện, thuyết pháp khai tâm cho những cư sĩ, mang đến niềm vui và sự khát ngưỡng đối với Tam bảo cùng sự thực tập tuyến phố chuyển hóa.O
Ngài Xá-lợi-phất hướng dẫn tất cả đến viếng đức Phật, đầu thành năm vóc, đảnh lễ chân Người, rồi ngồi một bên, an trú chủ yếu niệm. Cầm Tôn quan tâm dạy bảo mọi tín đồ những điều chính yếu mà người tại gia đề nghị siêng thực hành, để được an vui.
Này những đệ tử, cư sĩ tại gia sống đời thanh cao, giữ lại gìn đầy đủ năm điều đạo đức, tu tập vừa đủ bốn trọng tâm cao thượng, hoàn toàn có thể đạt được một cách dễ dãi phước và niềm hạnh phúc ở trong lúc này và biết chắc rằng không còn rơi rớt trong số nẻo ác: Địa ngục, ngạ quỷ cùng loài động vật hoang dã trong kiếp tương lai. Đồng thời, tín đồ ấy đang được chắc hẳn rằng dự vào dòng thánh sinh sống quả vật dụng nhất.O
Đạo đức đồ vật nhất: Phật tử tại nhà quyết trung ương xa lìa đông đảo sự giết hại, buông quăng quật vũ khí, chấm dứt bạo động, tu tập trường đoản cú bi, yêu thương xót phần đông loài, bảo vệ thiên nhiên, biết sinh sống hổ thẹn, lương chổ chính giữa trong sáng. Nhờ thực tập đúng, Phật tử tại gia nhổ tận gốc rễ tâm niệm giết mổ hại, sinh sống trong hạnh phúc và sự an vui.O
Đạo đức sản phẩm công nghệ hai: Phật tử ngay tại nhà quyết chổ chính giữa xa lìa hầu hết sự trộm cắp, tôn trọng cài hợp pháp của người, rất nhiều gì cấm đoán thì ko được lấy; vui thích cha thí, cứu bạn giúp đời vượt qua nghèo khổ; lúc ba thí thì không ước đền đáp. Dựa vào thực tập này, Phật tử tại gia không trở nên tâm lý tham lam, bỏn sẻn, keo kiệt che lấp, sống trong liêm khiết, nhiều lòng vị tha.O
Đạo đức thiết bị ba: Phật tử tại gia quyết trung tâm xa lìa tà dâm ngoại tình, sinh sống hạnh tầm thường thủy, bảo vệ hạnh phúc tất cả mọi fan trong sự bảo lãnh của cha và mẹ, hoặc cả thân phụ mẹ, hoặc cả nhà em, hoặc bên sui gia, hoặc fan đồng tính, hoặc vợ ông chồng con của chính mình và người, cả kẻ cuồng dâm, bạo lực gia đình, hoặc kẻ buôn bán phấn. Dựa vào thực tập này, Phật tử tại gia không bị tâm lý hưởng thụ thấp kém làm mất đi hạnh phúc.O
Đạo đức vật dụng tư: Phật tử tại gia quyết tâm xa lìa phần lớn lời dối gạt, kết thúc nói hỗn - tuyên bố sự thật, không nói chia rẽ - nói lời xây dựng, không nói thô lỗ - nói lời kế hoạch sự, không nói tán dóc - nói lời lợi lạc. Nhờ vào thực tập này, môn đồ áo trắng an trú chủ yếu niệm, xứng danh tin cậy, uy tín tăng trưởng.O
Đạo đức lắp thêm năm: Phật tử tại gia quyết tâm xa lìa rượu cùng ma túy, những chất gây say; chấm dứt thói quen hưởng thụ độc tố; không tham gia sản xuất, bán buôn các chất độc này. Dựa vào thực tập này, đồ đệ áo trắng giữ gìn sức khỏe và sống niềm hạnh phúc với người thân trong gia đình thương.O
Này các đệ tử, làm tín đồ áo trắng, sinh sống đời trên gia, hãy cố gắng giữ năm điều đạo đức vừa mới được tuyên thuyết, để sống hạnh phúc với khá nhiều phước báo trong bây giờ và mai sau.
Này những đệ tử, hãy lắng lòng nghe Như Lai giảng dạy phương thức đạt được bốn tâm cao thượng trong bây giờ này, một cách tiện lợi với những giá trị.
Tâm hùng vĩ một: Phật tử tại gia quán niệm Như Lai là bậc Giác ngộ không hề dính mắc, bậc Minh Hạnh Túc, là bậc Thiện Thệ, bậc thế gian Giải, bậc Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, là Thiên Nhân Sư, là Phật, cố Tôn. Nhờ quán niệm này, vọng tâm, dục niệm thảy đầy đủ tiêu diệt; không hề yếu tố bất thiện, uế nhiễm, sầu khổ, lo âu ảnh hưởng, đưa ra phối. Nhờ quán tưởng Phật, trọng tâm được lắng trong, đạt an vui lớn.O
Tâm hùng vĩ hai: Phật tử trên gia quán niệm bao gồm pháp được Phật huấn luyện và giảng dạy tài tình dễ dàng hiểu, có chức năng lớn đưa đến giải thoát mọi sự khổ đau và các phiền não; trung ương được thư thái, không bị nóng bức, an vui thọ dài.O
Tâm cao thượng ba: Phật tử tại gia tiệm niệm Tăng đoàn của đức Như Lai, đi trên nẻo thiện, thánh đạo chân chánh, phía theo giáo pháp, thực tập giáo pháp, sinh sống đúng giáo pháp. Có vị đã chứng quả A-la-hán, quả A-na-hàm, quả Tư-đà-hàm, quả Tu-đà-hoàn, hoặc đang trên phố đạt các quả ấy. Tăng đoàn tất cả đủ tứ đôi, tám bậc, thành tựu đạo đức, thiền định, trí tuệ, giải thoát cũng như tri loài kiến giải thoát. Thánh chúng như thế đáng được tôn kính, phụng sự, thờ dường, là ruộng phước tốt cho đời gieo trồng.O
Tâm hùng vĩ bốn: Phật tử tại gia tiệm niệm giới chế độ được Phật giảng dạy không có khuyết điểm, không trở nên tỳ vết, không bị dơ dáy uế, có tác dụng lớn bảo lãnh đạo đức, giúp người giữ giới an trú vững vàng chãi trong cảnh giới Phật. Giới này thanh cao vốn được hiền hậu trí khen ngợi, tiếp nhận, thực tập, truyền bá.O
Này những đệ tử, yêu cầu ghi lưu giữ rằng lúc thực tập được tứ tâm cao thượng một phương pháp trọn vẹn là đã xong các nẻo xấu ác, không hề đọa lạc địa ngục, ngạ quỷ cùng loài súc sanh, tìm hiểu chứng đắc trái Tu-đà-hoàn, tức thì trong hiện tại tại. Tín đồ đệ tử ấy đi về nẻo giác, gửi hóa phiền não, tịnh tâm thân tâm; qua lại buổi tối đa bảy lần tử sinh trong cõi trời tín đồ là có thể đạt giác ngộ, giải thoát, không hề khổ đau.
Sau lúc tuyên thuyết năm điều đạo đức, tứ tâm cao thượng, cầm Tôn thân thiết trùng tuyên bắt tắt bởi một bài xích kệ dễ hiểu sau đây:
Nghe Phật dạy dỗ xong, ngài Xá-lợi-phất, cấp Cô Độc với năm trăm cư sĩ cảm xúc hân hoan, vạc nguyện tuân theo những điều Phật dạy, đôi khi phát nguyện lan truyền lời Phật, đem đến lợi lạc mang đến khắp hầu như người.OOO
Là người đệ tử Phật, ngày đêm bắt buộc chí thành, nhớ nghĩ và bốn duy, về tám điều giác ngộ, của những bậc Bồ-tát.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ NHẤT: trần gian vốn vô thường, cõi nước rất ao ước manh, tứ đại lại khổ không, năm ấm là vô ngã, luôn sinh diệt biến đổi, mang dối không có chủ, trung tâm là nguồn câu hỏi ác, thân là rừng nghiệp tội, trường hợp quán cạnh bên như thế, dần hồi lìa tử sinh.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ HAI: Tham hy vọng nhiều là khổ, bao tử sinh nhọc nhằn, đông đảo từ tham dục khởi, nếu ít mong muốn biết đủ, thân tâm được an lành.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ BA: Tâm nếu như không thỏa mãn, chỉ lo việc tham cầu, sẽ tăng lên tội ác, Bồ-tát hay quán xét, thường ao ước ít biết đủ, vui cảnh nghèo giữ lại đạo, đem trí tuệ có tác dụng đầu.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ TƯ: Lười biếng buộc phải sa đọa, đề nghị thường trái đất tấn, nhằm phá trừ phiền não, nhiếp phục bốn chúng ma, xa lìa chốn về tối tăm.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ NĂM: dở người si đề nghị sinh tử, Bồ-tát thường buộc phải nhớ, luôn luôn học rộng lớn nghe nhiều, để tăng trưởng trí tuệ, nhằm mục tiêu thành tựu biện tài, rồi đem niềm vui lớn, giáo hóa cho rất nhiều người.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ SÁU: nghèo đói hay ân oán giận, hay gieo các tội lỗi, Bồ-tát luôn luôn san sẻ, bình đẳng với đa số người, ko nhớ mang đến quá khứ, không căm ghét một ai.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ BẢY: Tham ao ước rất tai hại, mặc dù thân ở vắt gian, dẫu vậy không lây lan dục lạc, hay nhớ nghĩ cha y, bình chén và pháp khí, chí nguyện bạn tu hành, luôn giữ đạo trong sạch, thực hiện hạnh thanh tịnh, từ bi với muôn loài.O
ĐIỀU GIÁC NGỘ THỨ TÁM: Sinh tử luôn thiêu đốt, khổ não vô cùng tận, buộc phải phát trung tâm Bồ-đề, tu hành ước giải thoát, độ không còn thảy muôn loài, nguyện sửa chữa chúng sinh, gánh chịu nhiều đau khổ, khiến cho muôn loại vật, đều bình an hạnh phúc.O
Tám điều nói trên đây, chư Phật với Bồ-tát, đang tự mình giác ngộ, nhờ vào tinh tấn hành trì, tu từ bi trí tuệ, nương theo thuyền Bát-nhã, mau đến bờ giải thoát, rồi giáo hóa thay gian, độ tất cả chúng sinh, lấy tám điều giác ngộ, chỉ dạy cho rất nhiều người, hiểu rằng sinh tử khổ, xa lìa năm dục lạc, tu theo Bát thiết yếu đạo. Này bốn chúng đệ tử, tư duy tám điều này, sẽ thuận tiện tỉnh giác, diệt được vô lượng tội, trực tiếp tiến trái Bồ-đề, mau thành tích Phật pháp, xa lìa mặt đường sinh tử, hay an nhiên thanh nhàn.O
Quy y Phật, chúng nhỏ nguyện suốt cả quảng đời tôn trọng kính thờ tu theo đức Phật say đắm Ca Mâu Ni, là vị thầy giác ngộ sáng trong cả của bọn chúng con. Quy y Phật rồi, chúng nhỏ không tu theo trời, thần, quỷ vật, nhưng lại vẫn tôn trọng bằng tình fan trong cuộc sống.
Quy y Pháp, chúng nhỏ nguyện suốt đời tôn trọng, học hỏi và giao lưu và tu theo lời dạy dỗ của Phật. Quy y Pháp rồi, chúng con không tu theo ngoại đạo tà giáo, tuy nhiên vẫn tôn trọng bởi tình người trong cuộc sống.
Quy y Tăng, chúng con nguyện suốt thời gian sống tôn trọng tu theo Tăng sĩ trả lời đúng theo chánh pháp Như lai. Quy y Tăng rồi, chúng con không tê mê mê có tác dụng thân với team dữ bạn ác, nhưng mà vẫn tôn trọng bằng tình tín đồ trong cuộc sống.
Đất nước việt nam trên tứ ngàn năm văn hiến, dựa vào biết phạt huy ý thức đoàn kết dân tộc, tôn trọng tự do thoải mái dân chủ độc lập về khiếp tế, bao gồm trị và văn hóa truyền thống đạo đức vai trung phong linh. Nhị triều đại Lý-Trần là đường nét son quà sáng chói, đã mở ra trang sử mới nhờ biết gửi Phật pháp vào đời, giúp mọi bạn sống trong cơm trắng no áo ấm, niềm vui sống đoàn kết, đùm bọc giúp sức lẫn nhau bằng tình bạn trong cuộc sống thường ngày với trái tim yêu thương thương và hiểu biết.
“PHẬT TỬ CHÙA THIÊN KHÁNH, NGUYỆN NOI GƯƠNG PHẬT THÍCH CA MÂU NI, DẤN THÂN TU HỌC PHƯỚC HUỆ TRANG NGHIÊM.
DÂN TỘC NƯỚC VIỆT NAM, PHÁT HUY TINH THẦN có ĐẠO VÀO ĐỜI, vì chưng HAI TRIỀU ĐẠI LÝ-TRẦN SÁNG LẬP”.
Ngày từ bây giờ đất nước ta liên tiếp phát huy truyền thống cuội nguồn “tốt đạo đẹp nhất đời” nhưng ông cha ngày xưa đang dày công nuôi dưỡng, răn dạy nhủ mọi bạn biết tin sâu nhân quả, lưu giữ năm điều đạo đức với tu mười điều thiện lành xuất sắc đẹp, để dân chúng an cư lạc nghiệp theo lời Phật dạy.
Chúng con Phật tử chùa Linh Xứng xin tình thật phát nguyện, ngưỡng mong mỏi chư Phật, chư Bồ-tát, chư nhân hậu Thánh tăng quang quẻ giáng đạo tràng tự bi gia hộ, chứng tỏ để cho chúng con tu học cho ngày thành quả viên mãn new thôi.OOO
 | Nghi Thức Tụng khiếp Bồ-Tát Quán vậy Âm (Kinh Phật cho người Tại Gia) |
 | Nghi thức tụng kinh từng ngày - Kinh người Phật tử ngay tại nhà (dành mang đến giới trẻ) |
 | NÓI XẤU NGƯỜI KHÁC |
 | BỐ THÍ THIÊNG LIÊNG VÀ BỐ THÍ PHÀM TỤC vào Phật giáo Theravada (Don sacré et don profane dans le Theravada) Parawahera Chandaratana |
dùng đồ chay bố thí chanh niem chùa giác ngộ covid-19 giác ngộ hạnh phúc khanh hoa khóa tu ngày an nhàn nhân quả phật giáo thích hợp nhật từ thiền định từ bỏ bi từ bỏ thiện tuổi trẻ hướng Phật vô thường vu lan xuất gia gieo duyên
Xin hãy nhập tên truy vấn và e-mail mà các bạn đã dùng để đăng ký. Nếu như tên truy cập và thư điện tử tồn trên trong cơ sở tài liệu của bọn chúng tôi, bạn sẽ nhận được tin tức để để lại mật khẩu đăng nhập của bạn.
trang chủ | sản phẩm điện thoại site | tủ sách Đạo Phật thời nay | Sách của thầy say đắm Nhật từ | câu hỏi Pháp âm | Phiên bản cũ | Archive
gmail.com
