I/ MỤC ĐÍCH: Hiểu vẻ ngoài và ý nghĩa Huy hiệu Hoa SenII/ NỘI DUNG BÀI GIẢNG:1. Gây ra huy hiệu hoa senĐối với người dân Việt, hoa sen thừa đỗi thân thiện và gần gũi, hoa sen đã đi đến thi ca dân tộc thật đậm đà cùng phong phú. Quanh đó phần hoa sen ra, cây sen còn cống hiến cho con fan dân Việt – trường đoản cú giới dân dã cho mang lại người giàu sang – những món ăn giàu dinh dưỡng, được bào chế từ hạt sen, ngó sen, củ sen. (tim sen cũng là 1 trong dược liệu trị mất ngủ), trái là cây sen tận hiến mang đến đời.Các tổ chức triển khai thường bao gồm một phù hiệu riêng rẽ để đại diện cho tổ chức của mình. GĐPT cũng vậy, gồm huy hiệu hoa sen trắng.Huy hiệu hoa sen này được Quý thầy gắn mang đến các anh chị Ban lý giải Thừa Thiên nhân ngày lễ Thành đạo năm 1949. Cụ Huynh trưởng trường đoản cú Mẫn Lê Lừng (1920 – 1999) là fan đã chọn hoa sen để biến đổi huy hiệu mang đến GĐPT.
Bạn đang xem: Huy hiệu hoa sen gia đình phật tử
2. Hiệ tượng và ý nghĩa của Huy hiệu hoa sen– Hình thức: như những em đã thấy, huy hiệu hoa sen của GĐPT màu trắng được bộc lộ trên một hình tròn, 2 lần bán kính 3 cm, màu xanh lục, có đường viền màu trắng (**). Tác giả sáng tác đã bố cục tổng quan hoa sen một giải pháp hài hòa, với một tỷ lệ quang học cân đối, được bố trí gồm nhì phần, phần trên tất cả 5 cánh, phần dưới bao gồm 3 cánh. Lần lượt phân tích ý nghĩa của các điểm hình thức của huy hiệu.– Ý nghĩa và bí quyết phối trí màu+ hình tròn của huy hiệu nhằm tượng trưng mang đến sự hoàn toàn vô ngại và viên dung trong Đạo Phật. Bên cạnh ra, đối với GĐPT còn có chân thành và ý nghĩa vượt vật cản để tinh tấn tu học.+ color của nền huy hiệu là greed color lục, color này tượng trưng mang lại tuổi trẻ tràn đầy mong muốn và niềm tin mạnh bạo ở tương lai.+ Hoa sen white và đường viền white được trình bày trên nền xanh lục và cách phối trí color làm rất nổi bật hoa sen như tỏa ra ánh sáng và con đường viền trắng như đang chuyển động về sau này tươi sáng.Màu trắng của Hoa sen và màu trắng của mặt đường viền thay thế cho tia nắng giác ngộ bên cạnh đó cũng nói lên cầu nguyện tu học thắng lợi của GĐPT Việt Nam.– Ý nghĩa nội dungHoa sen của huy hiệu GĐPT được thu xếp gồm nhì phần, phần trên gồm 5 cánh, phần dưới gồm 3 cánh, ý nghĩa của từng cánh sen như sau:+ Ý nghĩa năm cánh trên: Năm cánh này tượng trưng mang lại 5 hạnh, thứu tự ta tìm kiếm hiểu ý nghĩa sâu sắc của từng cánh. (Nhìn trường đoản cú trái sang trọng phải, từ ngoại trừ nhìn vào)Trí tuệ: trí óc nghĩa là đọc biết một biện pháp đúng đắn, sáng suốt. Bao gồm như vậy ta mới nhận đúng sự thật, minh bạch điều xuất xắc lẽ phải.Hỷ xả: bên nhau vui vẻ tu học, chỉ vẻ hỗ trợ lẫn nhau, ko đố kỵ, tị ghét.Tinh tấn: luôn luôn chăm chỉ học hành, trau dồi tính tốt, mong tiến tu học không thối chí nản lòng.Thanh tịnh: có nghĩa là trong sạch sẽ từ thể chất đến tinh thần. Thể hóa học sạch sẽ, miệng nói hầu như lời hòa ái, xuất sắc đẹp. Niềm tin không nghĩ mang lại điều xấu xa, ác nghiệt mà nghĩ mang lại điều thiện việc lành.Xem thêm: Lời Bài Hát Đường Về Hai Thôn
Từ bi: tự bi là lấy vui cứu khổ, vào phạm vi nhỏ, những em cần thể hiện tình thương so với loài vật, quan tâm chúng chứ đừng hành hạ, ghét bỏ.+ Ý nghĩa cha cánh dưới: (Phật, Pháp, Tăng)
Cánh giữa: Tượng trưng Phật bảo (Tức Đức Phật say mê Ca), có 3 nghĩa: trường đoản cú giác(Tự mình đã giác ngộ), giác tha (đem lại sự thức tỉnh cho phần đông loài), Giác hạnh thỏa mãn (hai công hạnh ấy hoàn toàn viên mãn.)Cánh trái (từ ngoài nhìn vào): tượng trưng cho Pháp bảo, tức là lời dạy của Đức Phật để cứu vãn độ hồ hết loài thoát khổ được vui.Cánh phải: đại diện cho Tăng bảo tức là cộng đồng quý vị Tăng, Ni xuất gia tu hành, hoằng hóa độ sanh.Vinh dự được mang huy hiệu hoa senĐược phân phát nguyện đeo hoa sen là niềm vinh dự, hãnh diện cùng là nụ cười lớn đối với các em.Kể từ loại mốc thời gian ấn tượng sâu sắc đẹp này, em thay đổi đoàn sinh xác nhận của đại GĐPT Việt Nam. Bởi vậy những em đề nghị trân trọng duy trì gìn huy hiệu hoa sen, khi mặc đoàn phục những em nên mang tức thì ngắn đúng vị trí đang quy định.III/ GIẢI NGHĨA TỪ VỰNG– Giác ngộ: phát âm biết thông suốt– Viên dung: Đầy đầy đủ trọn vẹn– Thành tựu: Đạt đến tác dụng trọn vẹn.IV/ BỔ SUNG THÊM CÁC Ý SAU:– reviews Hoa Sen được bên nước vn chọn có tác dụng Quốc Hoa Đặc điểm: ngay sát bùn nhưng mà chẳng hôi tanh mùi bùn(Trong váy đầm gì đẹp bởi sen, lá xanh bông trắng lại chen nhụy vàng. Nhụy đá quý bông white lá xanh, ngay gần bùn mà chẳng tanh hôi mùi bùn).– 5 cánh bên trên của Hoa Sen tượng trưng đến 5 vị Phật, người thương Tát (đây là biểu trưng, thật ra Phật và tình nhân Tát nào thì cũng đủ 5 hạnh này)+ Tinh Tấn (cánh giữa): thay mặt hạnh Đức Phật Bổn Sư ưng ý Ca Mâu Ni+ tin vui Xả (bên trái cánh thân từ bên cạnh nhìn vào): bảo hộ hạnh Đức Phật Di Lặc+ tịnh tâm (bên đề xuất cánh giữa từ bên cạnh nhìn vào): đại diện hạnh Đức Phật A Di Đà+ trí tuệ (ngoài cùng phía bên trái từ quanh đó nhìn vào): thay thế hạnh ý trung nhân Tát Văn Thù Sư Lợi+ từ bỏ Bi (ngoài cùng bên buộc phải từ không tính nhìn vào): thay thế hạnh ý trung nhân Tát Quán chũm Âm.Lưu ý: anh chị trưởng yêu cầu nắm phương thức vẽ hoa sen một cách nghiêm ngặt để phía dẫn những em vẽ đúng.Tập những em hát bài ca Sen trắng thiệt nghiêm trang với đúng nhịp điệu.Cho các em phân phát biểu, thảo luận, hùng biện…
Văn kiệnTăng già phiên bản thệ
Phật sự
Phật Pháp
Văn nghệ
Thư viện Lam
Tài liệu
Huynh trưởng
Ngành Thanh
Ngành Thiếu
Ngành Oanh
Huấn luyện
Đặc biệt
Ai l&#x
E0; t&#x
E1;c giả Huy hiệu Hoa Sen v&#x
E0; b&#x
E0;i ca D&#x
E2;y Th&#x
E2;n &#x
C1;i?
T&#x
E2;m Hảo HỒ PH&#x
D9;NG ________________________________________
T&#x
F4;i đọc cuốn Gia Đ&#x
EC;nh Phật Tử Việt nam 50 Năm X&#x
E2;y Dựng vì Ban Điều Hợp Trung Ương Gia Đ&#x
EC;nh Phật Tử Việt phái mạnh Hải Ngoại xuất bản, c&#x
F3; đề cập đến huy hiệu "Hoa Sen Trắng t&#x
E1;m c&#x
E1;nh tr&#x
EA;n nền xanh l&#x
E1; mạ xuất hiện trong thời gian c&#x
F3; Đo&#x
E0;n Phật Học Đức Dục (trang 40) v&#x
E0; trang cuối c&#x
F9;ng (533) c&#x
F3; tr&#x
ED;ch nhị c&#x
E2;u đầu của b&#x
E0;i h&#x
E1;t D&#x
E2;y Th&#x
E2;n&#x
A0;&#x
C1;i
T&#x
F4;i đọc từ đầu đến cuối, nhất l&#x
E0; thời kỳ th&#x
E0;nh lập v&#x
E0; đo&#x
E0;n ngũ h&#x
F3;a (1943-1953), từ l&#x
FA;c Gia Đ&#x
EC;nh Phật H&#x
F3;a Phổ v&#x
E0; Đo&#x
E0;n Phật Học Đức Dục ra đời. S&#x
E1;ch tr&#x
EC;nh b&#x
E0;y rất r&#x
F5; r&#x
E0;ng v&#x
E0; c&#x
F2;n in h&#x
EC;nh nhiều huy hiệu, c&#x
E1;c bản nhạc thường d&#x
F9;ng vào c&#x
E1;c gia đ&#x
EC;nh Phật tử, h&#x
EC;nh b&#x
EC;a c&#x
E1;c tạp ch&#x
ED; Phật gi&#x
E1;o cũng như Bi&#x
EA;n bản c&#x
E1;c buổi họp. Nhưng s&#x
E1;ch ho&#x
E0;n to&#x
E0;n kh&#x
F4;ng nhắc đến t&#x
E1;c giả của huy hiệu Hoa Sen v&#x
E0; b&#x
E0;i ca D&#x
E2;y Th&#x
E2;n&#x
A0;&#x
C1;i. T&#x
E1;c phẩm tr&#x
EA;n đ&#x
E2;y được ra đời ở hải ngoại l&#x
E0; một hạt ngọc đ&#x
E1;ng được tr&#x
E2;n qu&#x
FD;. Những t&#x
E0;i liệu dưới đ&#x
E2;y chỉ nhằm cung ứng mang đến lần t&#x
E1;i bản sau, ngo&#x
E0;i ra kh&#x
F4;ng c&#x
F3; &#x
FD; g&#x
EC; kh&#x
E1;c. Động cơ tốt ho&#x
E0;n cảnh n&#x
E0;o khiến t&#x
F4;i đặt c&#x
E2;u hỏi nầy?
Về huy hiệu Hoa Sen: Gia đ&#x
EC;nh Phật H&#x
F3;a Phổ bởi vì Cư sĩ T&#x
E2;m Minh, tức B&#x
E1;c sĩ L&#x
EA; đ&#x
EC;nh Th&#x
E1;m l&#x
E0;m Phổ trưởng v&#x
E0;o năm 1940. Huy hiệu Hoa Sen, tr&#x
EA;n năm c&#x
E1;nh, dưới tía c&#x
E1;nh, ra đời vào khoảng thời gian sau đ&#x
F3; kh&#x
F4;ng xa. Mới đ&#x
E2;y, Đảng Bharatiya Janata các buổi tiệc nhỏ (BJP) ở Ấn Độ, trong ng&#x
E0;y nhậm chức của Thủ Tướng, đảng vi&#x
EA;n phất cờ c&#x
F3; in huy hiệu Hoa Sen tr&#x
EA;n năm c&#x
E1;nh dưới ba c&#x
E1;nh, kết cấu tương tự như huy hiệu Hoa Sen của Gia đ&#x
EC;nh Phật tử Việt Nam. Vậy th&#x
EC; huy hiệu Hoa Sen n&#x
E0;o ra đời trước v&#x
E0; giữa nhì huy hiệu đ&#x
F3; liệu c&#x
F3; tương quan liêu g&#x
EC; kh&#x
F4;ng? Về b&#x
E0;i ca D&#x
E2;y Th&#x
E2;n&#x
A0;&#x
C1;i B&#x
E0;i ca Trai &#x
C1;o Lam của Mạnh Cương, Mồng T&#x
E1;m Th&#x
E1;ng Tư (Mừng Kh&#x
E1;nh Đản) của L&#x
EA; Mộng Nguy&#x
EA;n, Sen Trắng (B&#x
E0;i ca ch&#x
ED;nh thức của GĐPTVN) của Ưng Hội, Phạm Hữu B&#x
EC;nh, Nguyễn Hữu Qu&#x
E1;n, Phật Gi&#x
E1;o Việt phái mạnh của L&#x
EA; Cao Phan, Xuất Gia của Ho&#x
E0;ng Lang, Đo&#x
E0;n Li&#x
EA;n Hương (B&#x
E0;i ca ch&#x
ED;nh thức của Đo&#x
E0;n Thiếu Nữ Phật Tử) của Ho&#x
E0;ng Cang, Trầm Hương Đốt của Bửu B&#x
E1;c l&#x
E0; những b&#x
E0;i ca xuất hiện trong thời kỳ ph&#x
F4;i bầu của Gia Đ&#x
EC;nh Phật Tử. Nhì b&#x
E0;i ca thường được d&#x
F9;ng trong sinh hoạt của Đo&#x
E0;n, thứ nhất l&#x
E0; b&#x
E0;i Sen Trắng "K&#x
EC;a coi đo&#x
E1; hoa trắng thơm, nh&#x
EC;n h&#x
E0;o quang quẻ chiếu s&#x
E1;ng tr&#x
EA;n b&#x
F9;n " l&#x
E0; b&#x
E0;i ca mở đầu mang đến buổi sinh hoạt thường xuy&#x
EA;n xuất xắc định kỳ, thứ nhị l&#x
E0; b&#x
E0;i D&#x
E2;y Th&#x
E2;n&#x
A0;&#x
C1;i "D&#x
E2;y Th&#x
E2;n &#x
C1;i lan rộng mu&#x
F4;n nh&#x
E0;. Tay sắp xa nhưng tim kh&#x
F4;ng xa", h&#x
E1;t l&#x
FA;c sắp chia tay, l&#x
E0; những b&#x
E0;i ca xuất hiện trong c&#x
F9;ng thời kỳ nay vẫn c&#x
F2;n l&#x
E0;m vương vấn biết bao nhi&#x
EA;u kỷ niệm cho nhiều lớp tuổi. B&#x
E0;i D&#x
E2;y Th&#x
E2;n &#x
C1;i mang đến đến nay, rất nhiều người vẫn chưa biết ai l&#x
E0; t&#x
E1;c giả! T&#x
EC;nh cờ, t&#x
F4;i biết ai l&#x
E0; t&#x
E1;c giả. T&#x
F4;i v&#x
E0; t&#x
E1;c giả vẫn thường d&#x
F9;ng điện thư để thăm hỏi v&#x
E0; t&#x
E2;m t&#x
EC;nh. T&#x
E1;c giả l&#x
E0; một đồng nghiệp, ng&#x
E0;nh thủy l&#x
E2;m, c&#x
F9;ng lớp tuổi với cha mẹ t&#x
F4;i. Nh&#x
E2;n chuyện một người bạn t&#x
F4;i, qua điện thư, ng&#x
F5; &#x
FD; muốn xuất gia, t&#x
E1;c giả đ&#x
E3; đề cập vấn đề nầy một c&#x
E1;ch nhiệt t&#x
EC;nh, ch&#x
FA;ng tỏ rất uy&#x
EA;n th&#x
E2;m về Phật gi&#x
E1;o.
Về l&#x
E3;nh vực chuy&#x
EA;n m&#x
F4;n thủy l&#x
E2;m, cuộc đời t&#x
E1;c giả c&#x
F3; thể viết th&#x
E0;nh một thi&#x
EA;n hồi k&#x
FD;. Ch&#x
ED;nh đề nghị tha thiết của t&#x
F4;i về việc viết hồi k&#x
FD;, t&#x
E1;c giả thực sự ph&#x
E2;n v&#x
E2;n m&#x
E3;i. T&#x
E1;c giả nghĩ rằng m&#x
EC;nh l&#x
E0; một Phật tử n&#x
EA;n qu&#x
EA;n c&#x
E1;i Ng&#x
E3; (Ta) của m&#x
EC;nh, nhưng trong anh em đồng nghiệp viết cho nhau biết về cuộc đời của m&#x
EC;nh th&#x
EC; kh&#x
F4;ng biết c&#x
F3; n&#x
EA;n hay kh&#x
F4;ng? Thực t&#x
EC;nh, cuộc đời của t&#x
E1;c giả &#x
ED;t ai biết nhiều, kể cả con c&#x
E1;i trong nh&#x
E0;! Thấy t&#x
F4;i tỏ ra th&#x
FA; vị về cuộc đời lang bạt, c&#x
F3; c&#x
F3; kh&#x
F4;ng kh&#x
F4;ng, c&#x
F3; nhiều đ&#x
F3;ng g&#x
F3;p cho đo&#x
E0;n thể Phật tử l&#x
FA;c c&#x
F2;n ph&#x
F4;i thai, t&#x
E1;c giả bắt đầu kể mang đến t&#x
F4;i nghe nhiều chuyện, trong đ&#x
F3; c&#x
F3; nhắc đến diễn tiến h&#x
EC;nh th&#x
E0;nh Gia đ&#x
EC;nh Phật tử Việt Nam. Từ đ&#x
F3;, t&#x
F4;i biết t&#x
E1;c giả của huy hiệu Hoa Sen v&#x
E0; b&#x
E0;i ca D&#x
E2;y Th&#x
E2;n &#x
C1;i l&#x
E0; &#x
D4;ng L&#x
EA; Lừng, ni 80 tuổi, đang c&#x
F2;n sống ở b&#x
EA;n qu&#x
EA; nh&#x
E0;. Tr&#x
ED;ch một b&#x
E0;i viết của t&#x
F4;i về cuộc đời &#x
D4;ng L&#x
EA; Lừng "Sau khi học hết Th&#x
E0;nh tầm thường (xưa gọi l&#x
E0; Diplome) anh Lừng thi v&#x
E0;o ng&#x
E0;nh thủy l&#x
E2;m v&#x
EC; bản t&#x
E1;nh kh&#x
F4;ng th&#x
ED;ch ở một chỗ m&#x
E0; th&#x
ED;ch đi đ&#x
E2;y đ&#x
F3;. T&#x
F4;i nghĩ trong cung Mệnh của anh Lừng c&#x
F3; lẽ c&#x
F3; bộ sao M&#x
E3; Khốc Kh&#x
E1;ch tuyệt Thi&#x
EA;n di, Thi&#x
EA;n đồng hợp chiếu. L&#x
FA;c bấy giờ, ng&#x
E0;nh thủy l&#x
E2;m ho&#x
E0;n to&#x
E0;n do người Ph&#x
E1;p quản trị Kh&#x
F4;ng c&#x
F3; ai người Việt l&#x
E0;m Trưởng quần thể (Chef de Cantonnement) . C&#x
F3; một l&#x
FA;c, khi thua thảm trận Nhật bản, một số l&#x
ED;nh thủy (matelot) người Ph&#x
E1;p giữ chức vụ Trưởng Hạt (Chef de Division), nhưng đa số kh&#x
F4;ng biết chữ. Đ&#x
F3; l&#x
E0; t&#x
EC;nh trạng tại S&#x
F4;ng Dinh, lúc đi kiểm điểm ghi k&#x
ED;ch thước c&#x
E2;y, nạm v&#x
EC; Trưởng cơ quan tiền cầm Sổ Kiểm điểm th&#x
EC; anh Lừng lại cầm Sổ Kiểm Điểm, c&#x
F2;n người Ph&#x
E1;p th&#x
EC; cầm thước kẹp, thước d&#x
E2;y đi đo, cầm bu&#x
E1; đi đ&#x
F3;ng. Năm 1942, anh Lừng v&#x
E0;o l&#x
E0;m ở S&#x
F4;ng Dinh, Trưởng Hạt l&#x
E0; &#x
D4;ng Nguyễn Thế Vi&#x
EA;n, rồi &#x
D4;ng Từ C&#x
E2;u. Sau đ&#x
F3; anh Lừng về Phan Thiết, phụ t&#x
E1; đến một garde general, người lai Ph&#x
E1;p, rồi đến đời &#x
D4;ng Đặng Hiếu Kh&#x
E1;n. Năm 1960, anh Lừng đổi v&#x
E0;o l&#x
E0;m Bộ Cải Tiến N&#x
F4;ng Th&#x
F4;n, đời &#x
D4;ng Trần L&#x
EA; Quang. Đến năm 1962, anh Lừng xin về Nha Thủy L&#x
E2;m. Ch&#x
ED;nh giai đoạn từ 1942 đến 1950, anh Lừng cho biết đ&#x
E3; học rất nhiều về l&#x
E2;m nghiệp.
Sau 1975, anh ấy chỉ l&#x
E0;m v&#x
E0;i th&#x
E1;ng, rồi c&#x
F9;ng gia đ&#x
EC;nh đi l&#x
E0;m ruộng ở Ph&#x
FA; Hội, L&#x
E2;m Đồng. Suốt thời gian l&#x
E0;m một người kiểm l&#x
E2;m từ 1942 cho đến ng&#x
E0;y nghỉ việc về với ruộng đồng, anh Lừng tha thiết với l&#x
E2;m phần, nhưng một m&#x
EC;nh kh&#x
F4;ng l&#x
E0;m n&#x
EA;n nỗi m&#x
F9;a xu&#x
E2;n cho rừng thi&#x
EA;ng, d&#x
F9; c&#x
F3; thiết tha cũng đ&#x
E0;nh ch&#x
F4;n v&#x
F9;i v&#x
E0;o kỷ niệm. Ở lớn tuổi nầy, anh Lừng chỉ c&#x
F2;n sống với kỷ niệm, &#x
E2;m thầm nh&#x
EC;n lại những tấm h&#x
EC;nh vị m&#x
EC;nh chụp v&#x
E0;o những ng&#x
E0;y xa xưa ấy. L&#x
E0; một Nhiếp ảnh vi&#x
EA;n, những phong cảnh n&#x
FA;i rừng thơ mộng v&#x
E0; trữ t&#x
EC;nh như cảnh Biển Lạc, N&#x
FA;i &#x
D4;ng, Lăng Cầu, đầu nguồn s&#x
F4;ng La Ng&#x
E0;, đỉnh n&#x
FA;i Đại B&#x
EC;nh, cảnh rừng U Minh, ven theo rừng Đước đ&#x
E3; cuốn h&#x
FA;t "người săn ảnh" v&#x
E0;o kiếp sống r&#x
E0;y đ&#x
E2;y mai đ&#x
F3;. Kỷ niệm vẫn c&#x
F2;n dạt d&#x
E0;o l&#x
FA;c sống vào những bu&#x
F4;n Thượng chứa chan t&#x
EC;nh th&#x
E2;n thiết hay buổi s&#x
E1;ng tinh mơ nghe tiếng chim đa đa k&#x
EA;u tha thiết ở ven rừng.
Cuộc đời của anh Lừng với bản t&#x
E1;nh th&#x
ED;ch tự do, ph&#x
F3;ng kho&#x
E1;ng, th&#x
ED;ch l&#x
E0;m những việc m&#x
E0; anh đến l&#x
E0; b&#x
EC;nh thường m&#x
E0; thật ra kh&#x
F4;ng b&#x
EC;nh thường trong thi&#x
EA;n hạ, l&#x
E0;m rồi qu&#x
EA;n đi, sống ở nơi ch&#x
E2;n trời g&#x
F3;c biển như một kẻ l&#x
E3;ng tử giang hồ. Anh đ&#x
E3; sống thật trọn vẹn với cuộc sống của một người kiểm l&#x
E2;m, leo rừng lội suối, thẩn thờ b&#x
EA;n bờ suối một m&#x
EC;nh h&#x
E1;t ngh&#x
EA;u nghêu h&#x
F2;a điệu với tiếng nước r&#x
F3;c r&#x
E1;ch, chim h&#x
F3;t tr&#x
EA;n c&#x
E0;nh tuyệt dừng ch&#x
E2;n trong một bu&#x
F4;n l&#x
E0;ng hẻo l&#x
E1;nh để h&#x
F2;a m&#x
EC;nh trong tiếng ch&#x
E0;y gĩa gạo đ&#x
EA;m trăng.
Anh vẫn thường n&#x
F3;i, anh kh&#x
F4;ng được đ&#x
E0;o tạo chuy&#x
EA;n m&#x
F4;n ở trường, nhưng t&#x
F4;i nghĩ ch&#x
ED;nh anh Lừng đ&#x
E3; trưởng th&#x
E0;nh trong thực tế của nghề nghiệp, đ&#x
F3; mới l&#x
E0; vốn qu&#x
FD;. Ng&#x
E0;y xưa sống như vậy nhưng ng&#x
E0;y ni anh Lừng ăn chay trường đ&#x
E3; tr&#x
EA;n nhị chục năm rồi để giữ g&#x
EC;n sức khỏe, chứ kh&#x
F4;ng phải tu h&#x
E0;nh g&#x
EC; cả, l&#x
E0; một quyết t&#x
E2;m lớn. Anh nhớ lại v&#x
E0;o hồi 1944, 45, khi Nhật sắp đầu h&#x
E0;ng Đồng Minh, ng&#x
E0;nh Thủy l&#x
E2;m bắt đầu giao mang đến ch&#x
E1;nh phủ Việt nam, v&#x
EC; người Ph&#x
E1;p phần th&#x
EC; bị Nhật bắt, phần th&#x
EC; trốn đi. Hạt S&#x
F4;ng Dinh cũng bị giải thể v&#x
EC; ở đ&#x
F3; chỉ lơ thơ kh&#x
F4;ng đầy v&#x
E0;i chục người d&#x
E2;n, mặc dù trụ sở của Hạt rất khang trang, nh&#x
E0; cao cẳng to&#x
E0;n bằng gỗ, v&#x
E0; đầy tiện nghi. V&#x
EC; Hạt kh&#x
F4;ng c&#x
F2;n hoạt động, anh Lừng phải x&#x
E1;ch va-li về Phan Thiết, nhập tầm thường với Hạt Phan Thiết. N&#x
F3;i l&#x
E0; x&#x
E1;ch va-li v&#x
EC; tất cả t&#x
E0;i liệu của Hạt đều nằm trọn trong c&#x
E1;i va-li đ&#x
F3;. N&#x
F3;i l&#x
E0; về đ&#x
F3; l&#x
E0;m việc, chớ kỳ thật, ng&#x
E0;y n&#x
E0;o m&#x
E1;y cất cánh Đồng Minh cũng v&#x
E0;o bỏ bom Thị x&#x
E3; Phan Thiết n&#x
EA;n phần ai nấy lo đi tản cư, kh&#x
F4;ng c&#x
F2;n bụng dạ l&#x
E0;m việc nữa. Ri&#x
EA;ng anh Lừng th&#x
EC; tản cư l&#x
EA;n Lại An, một l&#x
E0;ng c&#x
E1;ch Phan Thiết khỏang 7 c&#x
E2;y số. Hồi ấy, gần ng&#x
E0; ng&#x
E0;y Nhật đầu h&#x
E0;ng, ng&#x
E0;y n&#x
E0;o l&#x
ED;nh Nhật cũng k&#x
E9;o nhau đi từng đo&#x
E0;n, kh&#x
F4;ng r&#x
F5; đi đ&#x
E2;u. L&#x
FA;c ấy, tại Lại An, X&#x
F3;m Lụa, Mủi N&#x
E9;, Ph&#x
FA; H&#x
E0;i, c&#x
F3; một trận dịch tả (cholera) m&#x
E0; người ta gọi l&#x
E0; bệnh thi&#x
EA;n thời l&#x
E0;m chết rất nhiều người. Kh&#x
F4;ng ai d&#x
E1;m đi đ&#x
E2;u cả, ai nấy đều lo chạy giặc, n&#x
EA;n kh&#x
F4;ng thể đi Bệnh viện Phan Thiết xin thuốc được.
Xung xung quanh nh&#x
E0; anh Lừng đang ở trọ ng&#x
E0;y n&#x
E0;o cũng c&#x
F3; người chết, vào x&#x
F3;m người lăn ra chết qu&#x
E1; nhiều. Hồi ấy người ta chỉ ước ao đợi nơi quỷ thần ph&#x
F2; hộ, tin tưởng nơi mấy &#x
F4;ng thầy ph&#x
E1;p nhưng khổ nỗi &#x
F4;ng thầy vừa c&#x
FA;ng mang lại bệnh nh&#x
E2;n dứt trở về nh&#x
E0; th&#x
EC; thầy cũng lăn đ&#x
F9;ng ra chết. Anh Lừng thấy vậy, b&#x
E8;n ra tay l&#x
E0;m liều, thử xem, v&#x
EC; kh&#x
F4;ng gi&#x
FA;p th&#x
EC; người ta cũng chết, bỏ ra bằng cứ l&#x
E0;m ẩu theo suy nghĩ của m&#x
EC;nh, c&#x
F2;n nước th&#x
EC; c&#x
F2;n t&#x
E1;t. Kh&#x
F4;ng phải lấy mạng sống con người m&#x
E0; th&#x
ED; nghiệm, nhưng bước đường c&#x
F9;ng rồi, kh&#x
F4;ng ra tay th&#x
EC; họ cũng chết th&#x
F4;i. Anh đ&#x
E3; nghĩ đến thuốc t&#x
ED;m (permanganate de potasse) l&#x
E0; một h&#x
F3;a chất khử tr&#x
F9;ng rất tốt, thường d&#x
F9;ng để rửa rau, rửa mụt nhọt Anh lấy thuốc t&#x
ED;m trộn với nước s&#x
F4;i để nguội rồi mang lại họ uống với ph&#x
E2;n lượng đ&#x
E0;ng ho&#x
E0;ng th&#x
EC; người bệnh &#x
F3;i ra nước trắng. Thấy c&#x
F3; nhiều hy vọng n&#x
EA;n h&#x
F4;m sau tiếp tục đến c&#x
E1;c người bệnh kh&#x
E1;c uống. Anh cũng cẩn thận l&#x
E0;m sổ ghi t&#x
EA;n họ bệnh nh&#x
E2;n, dung luợng, cho uống kết thúc anh c&#x
F2;n đạp xe cộ đạp đi thăm thử ai sống ai chết. Lần lần tiếng đồn xa, người ở c&#x
E1;c v&#x
F9;ng kh&#x
E1;c cũng đến xin anh thuốc. Anh phải nấu sẵn nước, chứa vào lu v&#x
E0; phải về dược ph&#x
F2;ng (pharmacy) ở Phan Thiết mua th&#x
EA;m thuốc t&#x
ED;m th&#x
EC; mới đủ cung ứng. Mỗi lần anh đến bệnh nh&#x
E2;n uống một chai xa xị thuốc, uống một ng&#x
E0;y một chai. C&#x
F3; người đến b&#x
E1;o l&#x
E0; uống thuốc của Thầy Hai mang lại bị b&#x
ED; đ&#x
E1;i, kh&#x
F4;ng đi tiểu được. Anh liền tra cứu s&#x
E1;ch, mang đến họ uống l&#x
E1; m&#x
E3; đề. Thế m&#x
E0; cứu mạng sống mang đến khoảng 50 người.
Sau nạn dịnh, gia đ&#x
EC;nh bệnh nh&#x
E2;n đem cho n&#x
E0;o l&#x
E0; hột g&#x
E0;, n&#x
E0;o nếp, n&#x
E0;o gạo thơm, n&#x
E0;o nước mắm để "tạ ơn" Thầy Hai, nhưng hồi đ&#x
F3; "Thầy Hai" c&#x
F2;n độc th&#x
E2;n, l&#x
FA;c n&#x
E0;o cũng nhớ m&#x
EC;nh l&#x
E0; một Hướng đạo sinh, l&#x
E0; một Phật tử, n&#x
EA;n qu&#x
E0; c&#x
E1;p lăng nhăng đ&#x
F3; đều giao cho chủ nh&#x
E0; trọ. Anh Lừng n&#x
F3;i nhiều lúc m&#x
EC;nh "ngu" m&#x
E0; cũng l&#x
E0;m được việc! Một thầy lang bất đắc dĩ! Anh Lừng nhắc đến b&#x
E0;i ca D&#x
E2;y Th&#x
E2;n&#x
A0;&#x
C1;i l&#x
E0;m t&#x
F4;i nhớ lại, l&#x
FA;c t&#x
F4;i c&#x
F2;n nhỏ, t&#x
F4;i thường h&#x
E1;t mỗi khi sắp chia tay c&#x
E1;c bạn trong Khu&#x
F4;n Hội Phật Gi&#x
E1;o Vĩnh Nhơn ở Th&#x
E0;nh Nội Huế. Anh cũng nhắc đến c&#x
E1;i huy hiệu (logo) hoa sen năm c&#x
E1;nh m&#x
E0;u xanh lục m&#x
E0; c&#x
E1;c em trong Gia Đ&#x
EC;nh Phật Tử được gắn l&#x
EA;n ngực sau khoản thời gian l&#x
E0;m lễ nhập Đo&#x
E0;n. Thật kh&#x
F4;ng ngờ t&#x
E1;c giả của bản nhạc v&#x
E0; huy hiệu l&#x
E0; do anh Lừng s&#x
E1;ng t&#x
E1;c. M&#x
E3;i đến b&#x
E2;y giờ &#x
ED;t ai biết được điều đ&#x
F3;. Việc anh Lừng g&#x
F3;p c&#x
F4;ng sức s&#x
E1;ng lập Gia đ&#x
EC;nh Phật H&#x
F3;a Phổ, khởi đầu từ miền Trung, theo anh, l&#x
E0; vì nh&#x
E2;n duy&#x
EA;n cả. Anh ấy vẽ huy hiệu hoa sen v&#x
E0;o khoảng năm 1939 hay 40. L&#x
FA;c bấy giờ, anh Lừng v&#x
E0; &#x
D4;ng L&#x
EA; đ&#x
EC;nh Lu&#x
E2;n, đàn ông của B&#x
E1;c sĩ L&#x
EA; đ&#x
EC;nh Th&#x
E1;m, l&#x
E0; Hướng đạo sinh Đo&#x
E0;n Đinh Bộ Lĩnh ở Huế. Gia đ&#x
EC;nh kh&#x
F4;ng đến anh gia nhập Hướng đạo, bảo rằng bọn x&#x
EC;-c&#x
FA;t (scout) l&#x
E0; bọn v&#x
E1;c gậy với bị gầy ốm như kẻ đi ăn xin. Kh&#x
F4;ng thực hiện được &#x
FD; th&#x
ED;ch của m&#x
EC;nh, lại th&#x
EA;m bản t&#x
E1;nh chuộng tự do, anh ấy b&#x
E8;n download một chiếc xuồng nang kh&#x
E1; rộng r&#x
E3;i sống như kiểu tho&#x
E1;t ly gia đ&#x
EC;nh. Ban đ&#x
EA;m th&#x
EC; ngủ ở xuồng, ban ng&#x
E0;y đi ăn cơm th&#x
E1;ng, đi dạy học v&#x
E0; viết b&#x
E0;i mang lại B&#x
E1;c sĩ L&#x
EA; đ&#x
EC;nh Th&#x
E1;m. Nghề tay tr&#x
E1;i l&#x
FA;c đ&#x
F3; l&#x
E0; Tốc k&#x
FD; vi&#x
EA;n nghiệp dư, viết b&#x
E0;i hay viết kinh vì chưng &#x
D4;ng Th&#x
E1;m đọc để hiệu đ&#x
ED;nh lại v&#x
E0; mang lại đăng tr&#x
EA;n b&#x
E1;o Vi&#x
EA;n &#x
C2;m. Tiền kiếm được vì dạy học v&#x
E0; viết b&#x
E0;i mang đến b&#x
E1;o. L&#x
FA;c đ&#x
F3;, đời sống thật l&#x
E3;ng mạn v&#x
F4; c&#x
F9;ng. Ban đ&#x
EA;m, c&#x
F2;n g&#x
EC; sung sướng bằng, ngh&#x
EA;u nghêu giữa gi&#x
F2;ng Hương Giang lững lờ, đến thuyền tr&#x
F4;i về Cồn Hến rủ v&#x
E0;i đứa em c&#x
F9;ng đo&#x
E0;n Hướng đạo đi ngược gi&#x
F2;ng nước rong chơi, h&#x
F2; h&#x
E1;t tr&#x
EA;n s&#x
F4;ng, rồi ngủ thiếp tr&#x
EA;n xuồng khi n&#x
E0;o kh&#x
F4;ng hay.
C&#x
F3; khi, xuồng neo tr&#x
EA;n Huế, d&#x
E2;y neo đứt từ hồi n&#x
E0;o, xuồng nhẹ nh&#x
E0;ng tr&#x
F4;i qua Cồn Hến, đến một nơi n&#x
E0;o xa lạ, s&#x
E1;ng ngủ đậy mới hay, anh lại phải ch&#x
E8;o ngược l&#x
EA;n Huế. Cũng nhờ chiếc xuồng đ&#x
F3; m&#x
E0; ng&#x
E0;y ng&#x
E0;y anh Lừng ch&#x
E8;o l&#x
EA;n Bến Ngự l&#x
E0;m việc kiếm tiền, trưa ch&#x
E8;o về dạy mấy em nhỏ. C&#x
E1;c em nhỏ nầy l&#x
E0; bé nh&#x
E0; ngh&#x
E8;o, bé của giới cu ly xe cộ k&#x
E9;o, của giới b&#x
E1;n h&#x
E0;ng rong, ngủ đường ngủ chợ, c&#x
F9; bơ c&#x
F9; bấc, ngh&#x
E8;o đ&#x
F3;i. Anh đ&#x
E3; dạy mang đến c&#x
E1;c ch&#x
E1;u học, đặt b&#x
E0;i h&#x
E1;t tiếng Việt mang lại c&#x
E1;c ch&#x
E1;u ca h&#x
E1;t v&#x
E0;o những đ&#x
EA;m trăng. T&#x
F4;i c&#x
F3; nhắc cho anh Lừng biết rằng khi t&#x
F4;i c&#x
F2;n nhỏ c&#x
F3; học với nhạc sĩ Ng&#x
F4; ghen v&#x
E0; nhạc sĩ L&#x
EA; Cao Phan. B&#x
E0;i h&#x
E1;t đến nay t&#x
F4;i vẫn c&#x
F2;n thuộc nằm l&#x
F2;ng: "Con chuột cắp trứng đi kh&#x
F4;ng biết l&#x
E0;m sao k&#x
E9;o đi, liền gọi Ch&#x
FA; kh&#x
E1;c v&#x
F4;, Ch&#x
FA; cơ b&#x
E0;y mưu tức th&#x
EC;. Anh nằm ngữa bốn ch&#x
E2;n, anh lo gh&#x
EC; &#x
F4;m trứng đi. T&#x
F4;i th&#x
EC; k&#x
E9;o c&#x
E1;i đu&#x
F4;i, k&#x
E9;o anh về hang tức th&#x
EC;" bởi vì Nhạc sĩ L&#x
EA; Cao Phan s&#x
E1;ng t&#x
E1;c mang đến lũ bé n&#x
ED;t ch&#x
FA;ng t&#x
F4;i h&#x
E1;t đ&#x
E3; c&#x
F3; từ l&#x
E2;u lắm, tại sao kh&#x
F4;ng d&#x
F9;ng những b&#x
E0;i h&#x
E1;t như thế m&#x
E0; anh phải đặt ra? Anh mang lại biết l&#x
FA;c anh c&#x
F2;n ở Huế, hồi 1937, 38 kh&#x
F4;ng c&#x
F3; ai viết nhạc mang đến thiếu nhi. &#x
D4;ng L&#x
EA; Cao Phan hồi đ&#x
F3; chưa viết nhạc. Liền đ&#x
F3;, anh kể cho t&#x
F4;i một chuyệ⮠vui về nhạc sĩ Ng&#x
F4; Ganh, dạy nhạc l&#x
FA;c t&#x
F4;i c&#x
F2;n ở bậc tiểu học, l&#x
E0; bạn th&#x
E2;n của anh Lừng sau những năm 38, 39. &#x
D4;ng ghen tuông l&#x
E3;nh dạy đến một trường tư ở Hội An của &#x
D4;ng V&#x
F5; Sằn. Ch&#x
E1;nh quyền Hội An hồi đ&#x
F3; đến l&#x
E0; "anh" Ng&#x
F4; ganh dạy trường "V&#x
F4; Sản". Trường nầy bị đ&#x
F3;ng cửa, &#x
D4;ng ghen về lại Huế, sau l&#x
E0;m Gi&#x
E1;m Đốc Đ&#x
E0;i Ph&#x
E1;t Thanh Huế. Ch&#x
ED;nh v&#x
EC; nghe những đứa nhỏ vào x&#x
F3;m ở Đập Đ&#x
E1; đ&#x
EA;m n&#x
E0;o cũng h&#x
E1;t, m&#x
E0; ngh&#x
EA;u ngao những tiếng T&#x
E2;y kh&#x
F4;ng ra T&#x
E2;y, tiếng Việt kh&#x
F4;ng ra Việt, n&#x
EA;n anh Lừng mới lấy b&#x
E0;i h&#x
E1;t T&#x
E2;y đặt lời Việt đạy mang lại ch&#x
FA;ng h&#x
E1;t. Anh Lừng c&#x
F2;n l&#x
E0;m một m&#x
E1;i nh&#x
E0; nhỏ để dạy cho c&#x
E1;c em bé nh&#x
E0; c&#x
F3; tiền, lấy tiền đ&#x
F3; rủ nhau đi cắm trại, lấy thế l&#x
E0;m vui. Khi t&#x
F4;i đang viết đến đ&#x
E2;y th&#x
EC; ngẫu nhi&#x
EA;n v&#x
F4; c&#x
F9;ng anh Lừng lại gửi mang lại t&#x
F4;i th&#x
EA;m một điện thư kh&#x
E1;c cũng n&#x
F3;i th&#x
EA;m về c&#x
E1;c em nhỏ nh&#x
E0; ngh&#x
E8;o.
Anh viết th&#x
EA;m, l&#x
FA;c anh đang lập đo&#x
E0;n trẻ nh&#x
E0; ngh&#x
E8;o, d&#x
F9; c&#x
F3; tiền đi dạy, vẫn thấy thiếu thốn tiền bạc, nhất l&#x
E0; kh&#x
F4;ng c&#x
F3; đủ lều để bằng hữu ngủ đ&#x
EA;m lúc đi trại. Anh b&#x
E8;n viết thư ra H&#x
E0; Nội mang đến Nh&#x
E0; S&#x
E1;ch Nhất phái nam Thư Qu&#x
E1;n b&#x
E1;n bản quyền một cuốn truyện n&#x
F3;i về Khoa học Thần b&#x
ED; bởi vì anh dịch từ Ph&#x
E1;p văn với gi&#x
E1; 8 ng&#x
E0;n đồng. Sồ tiền 8 ng&#x
E0;n đồng l&#x
FA;c đ&#x
F3; lớn lắm v&#x
EC; một lon sữa b&#x
F2; gạo g&#x
ED;a chỉ 1 xu m&#x
E0; th&#x
F4;i. Thế l&#x
E0; anh cong lưng dịch trong v&#x
F2;ng 8 ng&#x
E0;y, gởi ra cho họ in, với biệt hiệu l&#x
E0; Linh Sơn. Nhận được tiền, một phần anh gửi ra Hội An đến mấy người em, một phần sắm nồi n&#x
EA;u soong chảo v&#x
E0; nhất l&#x
E0; l&#x
E0;m c&#x
E1;i lều bằng đệm buồm mang đến c&#x
E1;c em đi chơi c&#x
F3; chỗ ngủ lại đ&#x
EA;m. Anh nghĩ rằng anh l&#x
E0; người đầu ti&#x
EA;n lấy đệm buồm bằng l&#x
E1; bu&#x
F4;ng may th&#x
E0;nh lều, mặc dù nặng nhưng c&#x
F3; c&#x
F2;n hơn kh&#x
F4;ng. L&#x
FA;c đ&#x
F3;, anh c&#x
F2;n viết mang đến b&#x
E1;o Thế Giới ở ngo&#x
E0;i Bắc. Anh cho biết n&#x
F3;i l&#x
E0; viết b&#x
E1;o, nhưng thực ra l&#x
E0; dịch từ những b&#x
E0;i trong b&#x
E1;o Pioneer của Ph&#x
E1;p để gửi đăng. Anh nhận định rằng, ph&#x
ED;a tả ph&#x
E1;i, xuất xắc ph&#x
ED;a CS, họ kh&#x
F4;ng chịu lối gi&#x
E1;o dục của Hướng đạo v&#x
EC; họ cho l&#x
E0; sản phẫm của đế quốc do một &#x
F4;ng tướng người Anh l&#x
E0; Baden Powell lập ra để trừ d&#x
E2;n Zoulou. Họ lập ra đo&#x
E0;n Pioneer c&#x
F3; nghĩa l&#x
E0; mở đường khai lối, như Đo&#x
E0;n Thiếu ni&#x
EA;n, Thanh ni&#x
EA;n Tiền phong b&#x
E2;y giờ ở Việt nam. C&#x
F9;ng l&#x
FA;c đ&#x
F3;, trong Nam, c&#x
F3; tờ b&#x
E1;o Khoa học Thần b&#x
ED; vị &#x
D4;ng B&#x
F9;i Thi&#x
EA;n Lương l&#x
E0;m chủ b&#x
FA;t, mời anh hợp t&#x
E1;c. T&#x
F2;a soạn nhận được ảnh của anh Lừng gửi v&#x
F4; Saigon để l&#x
E0;m Thẻ B&#x
E1;o Ch&#x
ED; (carte de presse) họ thật kh&#x
F4;ng ngờ người họ mời hợp t&#x
E1;c chỉ l&#x
E0; "một thằng con n&#x
ED;t nhỏ x&#x
ED;u". Thật ra, anh chỉ dịch những s&#x
E1;ch c&#x
F3; sẵn trong tủ s&#x
E1;ch gia đ&#x
EC;nh. Viết về Lễ phái nam Giao, anh c&#x
F3; đến tận nơi để nghi&#x
EA;n cứu. C&#x
F2;n những b&#x
E0;i viết về c&#x
E1;c lăng tẫm ở Huế th&#x
EC; anh dịch từ c&#x
E1;c tạp ch&#x
ED; của Ph&#x
E1;p như Bulletin des Amis du Vieux Hue (Tập san của những người bạn của Huế xưa), rồi c&#x
F2;n dựa theo c&#x
E1;c b&#x
E0;i viết c&#x
F2;n vẽ th&#x
EA;m c&#x
E1;c h&#x
EC;nh vẽ, thế l&#x
E0; trong Nam mang đến l&#x
E0; lạ n&#x
EA;n mang lại đăng &#x
EC; x&#x
E8;o. Vào đ&#x
E1;m trẻ nhỏ trong đo&#x
E0;n nh&#x
E0; ngh&#x
E8;o, cũng c&#x
F3; con em mình nh&#x
E0; c&#x
F3; tiền theo học với anh Lừng. Trong đ&#x
F3; c&#x
F3; &#x
D4;ng Nguyễn văn Thiện sau nầy l&#x
E0; Chuẩn tướng Tư lệnh Thiết Gi&#x
E1;p thời &#x
D4;ng Diệm.
Tuy l&#x
E0; tướng, nhưng mỗi khi ra Phan Thiết đều c&#x
F3; đến thăm anh Lừng. Về sau, tướng Thiện đi tr&#x
EA;n phi cơ hai chỗ ngồi, bị mất t&#x
ED;ch rất b&#x
ED; mật ở ngo&#x
E0;i biển. C&#x
F2;n trong Gia đ&#x
EC;nh Phật H&#x
F3;a Phổ c&#x
F3; &#x
D4;ng Nguyễn Ngọc Loan, sau nầy l&#x
E0; tướng m&#x
E0; anh Lừng đến l&#x
E0; "ngang bướng", c&#x
F3; d&#x
ED;nh l&#x
ED;u tấm h&#x
EC;nh được giải Pullitzer chụp được trong Trận Mậu th&#x
E2;n, đ&#x
E3; qua đời.
Về sau, lụt tr&#x
F4;i mất chiếc xuồng, anh Lừng phải đi bộ từ Đập Đ&#x
E1; l&#x
EA;n đến Bến Ngự để l&#x
E0;m việc. Gia đ&#x
EC;nh B&#x
E1;c sĩ Th&#x
E1;m thấy anh Lừng sống lang bạt, bảo về sống thông thường trong gia đ&#x
EC;nh. Vào gia đ&#x
EC;nh &#x
D4;ng Th&#x
E1;m, chiều n&#x
E0;o cũng tụng kinh. Anh em trong nh&#x
E0; v&#x
E0; c&#x
E1;c em nhỏ trong x&#x
F3;m cũng đến tụng kinh buổi chiều. Nh&#x
E2;n dịp nầy anh Lừng b&#x
E0;n với bé &#x
D4;ng Th&#x
E1;m th&#x
E0;nh lập một đo&#x
E0;n hướng đạo rồi gọi l&#x
E0; Hướng đạo Phật tử. &#x
DD; kiến nầy được &#x
D4;ng Th&#x
E1;m chấp thuận nhưng cụ v&#x
EC; lấy t&#x
EA;n Đo&#x
E0;n Hướng Đạo Phật Tử th&#x
EC; lấy t&#x
EA;n l&#x
E0; Gia đ&#x
EC;nh Phật H&#x
F3;a Phổ. Nếu lập Đo&#x
E0;n Hướng đạo th&#x
EC; phải xin ph&#x
E9;p ch&#x
E1;nh quyền th&#x
EA;m rắc rối, đưa ra bằng cứ coi l&#x
E0; đo&#x
E0;n của gia đ&#x
EC;nh, phổ biến Phật học trong phạm vi gia đ&#x
EC;nh th&#x
F4;i. Từ đ&#x
F3;, Gia đ&#x
EC;nh Phật H&#x
F3;a Phổ T&#x
E2;m Minh (T&#x
E2;m Minh l&#x
E0; ph&#x
E1;p danh của &#x
D4;ng Th&#x
E1;m) hoạt động, v&#x
E0; Gia đ&#x
EC;nh Phật H&#x
F3;a Phổ l&#x
E0; một tổ chức Gia đ&#x
EC;nh Phật tử đầu ti&#x
EA;n vậy.
Gia đ&#x
EC;nh Phật H&#x
F3;a Phổ c&#x
F3; mục đ&#x
ED;ch phổ biến đạo Phật, dạy đến c&#x
E1;c em nhỏ biết l&#x
F2;ng tin ch&#x
E2;n ch&#x
E1;nh, theo đạo đ&#x
FA;ng đắn, kh&#x
F4;ng bị m&#x
EA; t&#x
ED;n dị đoan l&#x
E0;m m&#x
EA; lầm. Lần lượt c&#x
E1;c nơi kh&#x
E1;c ở Huế cũng th&#x
E0;nh lập theo m&#x
F4; thức đ&#x
F3;, chẳng hạn như gia đ&#x
EC;nh &#x
D4;ng T&#x
F4;n thất T&#x
F9;ng ở Bến Ngự vị &#x
D4;ng Đinh văn nam giới m&#x
E0; anh Lừng l&#x
FA;c đ&#x
F3; gọi l&#x
E0; anh phái nam (nay l&#x
E0; H&#x
F2;a Thượng Th&#x
ED;ch Minh Ch&#x
E2;u) phụ tr&#x
E1;ch, ở Vỹ Dạ c&#x
F3; gia đ&#x
EC;nh &#x
D4;ng Nguyễn khoa To&#x
E0;n, ở Bến Ngự c&#x
F2;n c&#x
F3; gia đ&#x
EC;nh &#x
D4;ng Ngh&#x
E8; Kh&#x
E1;c &#x
F0E8;ủ trương l&#x
FA;c đ&#x
F3; l&#x
E0; ngăn cấm kh&#x
F4;ng mang lại c&#x
E1;c em n&#x
F3;i tiếng Việt pha tiếng Ph&#x
E1;p, hễ n&#x
F3;i tiếng Ph&#x
E1;p th&#x
EC; phải n&#x
F3;i nguy&#x
EA;n c&#x
E2;u.
Những lần đi cắm trại gần phái nam Giao như Tứ T&#x
E2;y, Tr&#x
FA;c L&#x
E2;m, T&#x
E2;y Thi&#x
EA;n, xuất xắc trong c&#x
E1;c rừng Th&#x
F4;ng tại Huế, anh Lừng l&#x
E0;m Trại trưởng. Lúc về nh&#x
E0; anh ta viết một b&#x
E0;i tả lại cuộc cắm trại đ&#x
F3; v&#x
E0; đăng tr&#x
EA;n b&#x
E1;o. Khi Đo&#x
E0;n Phật H&#x
F3;a Phổ đ&#x
E3; đ&#x
F4;ng, anh Lừng tự hỏi tại sao m&#x
EC;nh kh&#x
F4;ng c&#x
F3; một huy hiệu đeo trước ngực như đồng đội b&#x
EA;n Hướng đạo lúc l&#x
E0;m lễ tuy&#x
EA;n thệ c&#x
F3; đeo huy hiệu Hoa Huệ (fleur de Lis). Anh Lừng b&#x
E8;n tự &#x
FD; vẽ ra, kh&#x
F4;ng bắt chước của ai, cũng kh&#x
F4;ng phải "do nằm mộng" thấy hoa sen, miễn sao đơn sơ v&#x
E0; đẹp.
Sau nầy c&#x
F3; Đo&#x
E0;n Phật Học Đức Dục, gồm những vị c&#x
F3; học thức m&#x
E0; muốn t&#x
EC;m hiểu th&#x
EA;m Phật gi&#x
E1;o, cũng d&#x
F9;ng huy hiệu hoa sen nầy nhưng th&#x
EA;m mấy chữ viết tắt PHĐD ở ph&#x
ED;a tr&#x
EA;n. Đo&#x
E0;n Phật Học Đức Dục gồm c&#x
E1;c em lớn tuổi hơn c&#x
E1;c em vào Gia đ&#x
EC;nh Phật H&#x
F3;a Phổ, vì chưng B&#x
E1;c sĩ Th&#x
E1;m dắt d&#x
EC;u nhằm đ&#x
E0;o tạo thanh ni&#x
EA;n tr&#x
ED; thức l&#x
E0;m rường cột mang lại việc hoằng dương ch&#x
E1;nh ph&#x
E1;p. Nhưng anh Lừng kh&#x
F4;ng ngờ sau thời điểm rời khỏi Huế v&#x
E0;o phái nam l&#x
E0;m Kiểm l&#x
E2;m, huy hiệu hoa sen lại được phổ biến khắp to&#x
E0;n quốc, nhất l&#x
E0; miền Trung. Từ ch&#x
F9;a chiền, đ&#x
EC;nh miếu, tuyệt trụ sở c&#x
E1;c Hội Phật học, mang lại đến c&#x
E1;c quan liêu t&#x
E0;i cũng trang tr&#x
ED; h&#x
EC;nh hoa sen đ&#x
F3;.
Cũng vào thời gian tr&#x
EA;n, b&#x
E0;i h&#x
E1;t D&#x
E2;y Th&#x
E2;n &#x
C1;i ra đời c&#x
F9;ng với nhiều b&#x
E0;i h&#x
E1;t kh&#x
E1;c. Sau nầy, anh Lừng cho rằng việc anh vẽ huy hiệu hoa sen, tr&#x
EA;n năm c&#x
E1;nh, dưới tía c&#x
E1;nh c&#x
F3; li&#x
EA;n hệ đến vấn đề nh&#x
E2;n quả v&#x
E0; nh&#x
E2;n duy&#x
EA;n. T&#x
F4;i ngạc nhi&#x
EA;n tại sao li&#x
EA;n hệ nhì vấn đề nầy th&#x
EC; được anh giải th&#x
ED;ch coi bộ rất l&#x
E0; l&#x
FD; th&#x
FA;. Anh nghĩ rằng kiếp trước anh l&#x
E0; một người thợ đục đ&#x
E1; (sculpture) vào một ng&#x
F4;i đền thờ n&#x
E0;o đ&#x
F3; b&#x
EA;n Aᮍ Độ. L&#x
FD; vày l&#x
E0; c&#x
E1;ch đ&#x
E2;y kh&#x
F4;ng l&#x
E2;u, lúc chứng kiến tận mắt truyền h&#x
EC;nh, anh Lừng thấy vào một cuộc bầu cử ở AᮠĐộ, c&#x
E1;c đảng vi&#x
EA;n Đảng BJP (Bharatiya Janata Party) c&#x
F3; n&#x
E2;ng cao v&#x
E0; phất cờ c&#x
F3; huy hiệu hoa sen của Đảng BJP, cũng tr&#x
EA;n năm c&#x
E1;nh, dưới ba c&#x
E1;nh tương tự như hoa sen m&#x
E0; anh Lừng đ&#x
E3; vẽ khoảng năm 1939, 40. Theo ông Lừng, đ&#x
E2;y l&#x
E0; một sự tr&#x
F9;ng hợp lạ l&#x
F9;ng. Nhớ lại l&#x
FA;c anh đang l&#x
E0;m kiểm l&#x
E2;m, c&#x
F3; một người AᮠĐộ tự nhi&#x
EA;n v&#x
E0;o nh&#x
E0; t&#x
EC;nh nguyện coi b&#x
F3;i to&#x
E1;n mang lại anh.
Anh vốn kh&#x
F4;ng tin v&#x
E0; kh&#x
F4;ng th&#x
ED;ch b&#x
F3;i to&#x
E1;n nhưng &#x
D4;ng ấy đ&#x
E3; n&#x
F3;i th&#x
EC; cũng nghe coi sao. &#x
D4;ng thầy b&#x
F3;i bảo rằng kiếp trước của anh Lừng l&#x
E0; một Ho&#x
E0;ng tử Ấn Độ, c&#x
F3; ng&#x
F4;i ch&#x
F9;a, sau phạm lỗi, mới sanh anh Lừng ra tại Việt nam. Đối với anh Lừng, đ&#x
F3; l&#x
E0; chuyện t&#x
E0;o lao, nhưng anh tự nghĩ, trong số 7 người nhỏ của anh, c&#x
F3; 3 người (2 người hiện ở San Jose, 1 người ở Vũng T&#x
E0;u) sao giống Ấn Độ v&#x
F4; c&#x
F9;ng, cũng mắt to, c&#x
F3; quầng đen bao bọc mắt, mũi dọc dừa, n&#x
E9;t mặt Ấn Độ ho&#x
E0;n to&#x
E0;n. Nh&#x
E2;n t&#x
F4;i đề cập đến t&#x
EC;nh h&#x
EC;nh anh em cựu t&#x
F9; nh&#x
E2;n ch&#x
ED;nh trị qua Mỹ theo diện H.O. Th&#x
EC; mới biết anh Lừng cũng l&#x
E0; một chiến hữu, đồng m&#x
E0;u cờ sắc &#x
E1;o.
Anh bị động vi&#x
EA;n v&#x
E0;o qu&#x
E2;n trường Thủ Đức v&#x
E0;o một trong những kho&#x
E1; đầu ti&#x
EA;n. V&#x
EC; l&#x
E0; kh&#x
F3;a phụ, to&#x
E0;n l&#x
E0; bộ binh, kh&#x
F4;ng như c&#x
E1;c ch&#x
ED;nh kh&#x
F3;a c&#x
F3; việc chọn lựa c&#x
E1;c binh chủng như Ph&#x
E1;o binh, Truyền tin, Qu&#x
E2;n nhu, Thiết gi&#x
E1;p Trọn kh&#x
F3;a phụ nầy, gồm 3 Đại đội, đều phải đi t&#x
E1;c chiến. Một số người c&#x
F3; năng khiếu huấn luyện, như anh Lừng, th&#x
EC; được đến đi học Huấn luyện vi&#x
EA;n t&#x
E1;c chiến (combat) trong tía th&#x
E1;ng ở Vũng T&#x
E0;u.
Ở đ&#x
E2;y cũng c&#x
F3; người Ph&#x
E1;p dạy v&#x
E0; t&#x
E2;n binh th&#x
EC; vì chưng c&#x
E1;c nơi đưa đến mang lại đồng kh&#x
F3;a của anh Lừng thực tập huấn luyện. Anh Lừng s&#x
E1;ng tạo ra lối dạy l&#x
ED;nh đến dễ nhớ v&#x
E0; dạy theo c&#x
E1;ch anh l&#x
E0;m thơ xuất xắc đ&#x
FA;ng hơn l&#x
E0; l&#x
E0;m v&#x
E8;, vị đ&#x
F3; anh được xếp hạng Sĩ quan tiền ưu t&#x
FA; (officer de valeur) rồi c&#x
F9;ng kh&#x
F3;a trở ra Suối Dầu Nha Trang, ở trong c&#x
E1;c "chuồng b&#x
F2;" chờ ng&#x
E0;y Trường Biệt Động Qu&#x
E2;n Đồng Đế x&#x
E2;y dựng chấm dứt rồi ra đ&#x
F3; dạy. Suối Dầu l&#x
E0; nơi ở tạm của Sĩ quan lại bổ nhiệm đến Trường Đồng Đế. C&#x
E1;c bằng hữu kh&#x
E1;c th&#x
EC; chờ, nhưng ri&#x
EA;ng anh Lừng th&#x
EC; được cử phụ tr&#x
E1;ch Ph&#x
F2;ng Họa, vẽ c&#x
E1;c tranh ảnh lớn l&#x
E0;m trợ huấn cụ như c&#x
E1;c c&#x
E1;ch tập cho t&#x
E2;n binh, cơ bản thao diễn, động t&#x
E1;c thể dục, c&#x
E1;c bộ phận kh&#x
ED; cụ như s&#x
FA;ng, lựu đạn .Họ lựa anh Lừng chỉ huy Ph&#x
F2;ng nầy v&#x
EC; anh c&#x
F3; khiếu vẽ. Vả lại, vào đời d&#x
E2;n sự trước đ&#x
F3;, anh Lừng c&#x
F3; học h&#x
E0;m thụ Trường En le ABC de Dessin ở Paris, n&#x
EA;n c&#x
F3; ch&#x
FA;t kiến thức về hội họa. L&#x
FA;c đ&#x
F3;, ở Suối Dầu kh&#x
F4;ng c&#x
F3; tuyển mộ t&#x
E2;n binh n&#x
E0;o cả. Vào khoảng thời gian 1951, 52, mặc dù l&#x
E0; Huấn luyện vi&#x
EA;n t&#x
E1;c chiến, anh lại được cử l&#x
E0;m Ch&#x
E1;nh Sở H&#x
E0;nh Ch&#x
E1;nh gồm c&#x
E1;c ph&#x
F2;ng qu&#x
E2;n vụ, t&#x
E0;i ch&#x
E1;nh, vật liệu, qu&#x
E2;n xa mang lại Trường Biệt Động Đội v&#x
E0; Thể Dục l&#x
E0; Trường dạy đến cấp Trung sĩ. Mỗi Ph&#x
F2;ng c&#x
F3; một Thiếu &#x
FA;y đồng kh&#x
F3;a phụ tr&#x
E1;ch. Trường nầy, lúc đồng kh&#x
F3;a của anh mới đến, chỉ c&#x
F3; nhì d&#x
E3;y l&#x
E0; nh&#x
E0; x&#x
E2;y d&#x
F9;ng l&#x
E0;m nơi l&#x
E0;m việc v&#x
E0; văn ph&#x
F2;ng.
C&#x
F2;n chỗ ở của Sĩ quan tiền v&#x
E0; bằng hữu binh l&#x
ED;nh đều l&#x
E0; nh&#x
E0; tranh, dần dần mới x&#x
E2;y nh&#x
E0; ng&#x
F3;i. Ch&#x
ED;nh anh đ&#x
E3; vẽ cho Trường Biệt Động Qu&#x
E2;n huy hiệu lưỡi kiếm nằm tr&#x
EA;n đầu bé b&#x
E1;o đen. Thời gian nầy, t&#x
E1;nh anh anh Lừng trọng nguy&#x
EA;n tắc qu&#x
E2;n đội (r&#x
E9;glo) n&#x
EA;n anh em &#x
ED;t ưa nhưng ngược lại đối với anh em l&#x
ED;nh tr&#x
E1;ng cấp dưới th&#x
EC; rất thương. Hồi đ&#x
F3;, mỗi Sĩ quan tiền đều c&#x
F3; một người l&#x
ED;nh phục vụ. Ai cũng bắt l&#x
ED;nh x&#x
E1;ch nước v&#x
F4; ph&#x
F2;ng mang lại họ tắm, c&#x
F2;n anh Lừng th&#x
EC; ra tắm thông thường với bằng hữu l&#x
ED;nh ở giếng c&#x
F4;ng cộng. Khi giải ngũ về l&#x
E0;m kiểm l&#x
E2;m ở Phan Thiết, một lần nọ, c&#x
F3; một số đồng đội ở Đồng Đế đi c&#x
F4;ng t&#x
E1;c ở B&#x
EC;nh Thuận, gồm một Tiểu đội. Họ t&#x
EC;m dến nh&#x
E0; anh Lừng, sắp h&#x
E0;ng d&#x
E0;i, c&#x
F3; một Trung &#x
DA;y người Huế chỉ huy anh em, n&#x
E0;o nghi&#x
EA;m, n&#x
E0;o ch&#x
E0;o đ&#x
FA;ng lễ nghi qu&#x
E2;n c&#x
E1;ch. Họ mời anh Lừng ra v&#x
E0; tr&#x
EC;nh diện y hệt như l&#x
FA;c c&#x
F2;n qu&#x
E2;n trường, đến thăm Trung &#x
FA;y. Thế rồi, anh Lừng c&#x
E3;m động qu&#x
E1;, cũng đi bắt tay từng người như l&#x
FA;c c&#x
F2;n trong qu&#x
E2;n trường, lại l&#x
E0; dịp cho cuốn phim dĩ v&#x
E3;ng đời qu&#x
E2;n ngũ trở về trong tr&#x
ED; nhớ. Đ&#x
E2;y l&#x
E0; c&#x
E2;u chuyện bởi vì anh Lừng kể nhằm kh&#x
E9;o l&#x
E9;o trả lời trực tiếp một điện thư của t&#x
F4;i hỏi về cấp bậc cuối c&#x
F9;ng vào qu&#x
E2;n ngũ của anh trước khi giải ngũ.
L&#x
FA;c tốt nghiệp ở Thủ Đức, người bạn th&#x
E2;n của anh l&#x
E0; "anh" Phạm Kim Đỉnh trước 75 l&#x
E0; Trung t&#x
E1; phục vụ ở Bộ Quốc Ph&#x
F2;ng, ni ở Ph&#x
E1;p, gắn huy hiệu Thiếu &#x
FA;y lẫn nhau khi ra Trường. &#x
D4;ng Đỉnh tặng mang đến anh Lừng một b&#x
E0;i thơ như sau: L&#x
CA; g&#x
F3;t sắt tr&#x
EA;n đồi dưới ruộng, LỪNG tiếng tăm vào mến ngo&#x
E0;i
