KINH NHÂN QUẢ BA ĐỜI VIỆT DỊCH: THÍCH THIỀN TÂM LỜI NÓI ĐẦU, NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TRONG ĐỜI HIỂU ĐỂ HÓA GIẢI

(Click loài chuột phảiSave Target As hoặc Save link As)

Kiếp trước: Hiến vàng tô điểm Phật
Đời nay: làm quan. Tại vày sao?

Kiếp trước: Xây mong đắp đường có tác dụng lộ
Đời nay: Cởi con ngữa ngồi kiệu

Kiếp trước: dưng y cúng nhịn nhường chư Tăng
Đời nay: mang gấm mang lụa

Kiếp trước: cơm gạo tía thí người nghèo
Đời nay: bao gồm ăn, có mặc

Kiếp trước: dưng gạo bái chùa
Đời nay: công ty cao lầu gác

Kiếp trước: Hoa tươi dưng cúng Phật
Đời nay: mặt mày trang nghiêm, tại bởi sao?

Kiếp trước: Tụng kinh niệm Phật
Đời nay: tối ưu trí tuệ

Kiếp trước: Tràng phan nghiêm cúng Phật
Đời nay: Vợ chồng hạnh phúc

Kiếp trước: Kính trọng người cô độc
Đời nay: phụ thân me tuy nhiên toàn

Kiếp trước: Mở chuồng phóng sinh thả chim
Đời nay: Đông con nhiều cháu

Kiếp trước: tốt phóng sinh thả cá
Đời nay: sống lâu

Kiếp trước: Khinh hay coi thấp chồng
Đời nay: quả phụ

Kiếp trước: Hiến dầu đốt đèn Phật
Đời nay: mắt sáng

Kiếp trước: Chửi cha mắng mẹ
Đời nay: Câm ngọng. Tại vì chưng sao?

Kiếp trước: chê cười lạy Phật
Đời nay: Gù lưng

Kiếp trước: thiếu hụt nợ không trả
Đời nay: làm cho trâu ngựa

Kiếp trước: Cúng nhịn nhường Tam Bảo góp của phước điền
Đời nay: ko qua chức cũng nhiều sang

Kiếp trước: Hiến thuốc cứu mạng người
Đời nay: mạnh mẽ tại do sao

Kiếp trước: Ác trọng điểm hại người
Đời nay: cô đơn khổ cực

Kiếp trước: Giảng khiếp thuyết pháp
Đời nay: Công đức vô lượng

Kiếp trước: Hoa tươi cúng dâng Phật
Đời nay: Thêm xinh tươi dung nhan

Kiếp trước: Hiến vải giúp Tăng Ni
Đời nay: ko mặc gấm cũng mang lụa

Kiếp trước: thờ gạo đến chùa
Đời nay: Ở công ty cao cửa ngõ rộng

Kiếp trước: tương trợ người nghèo
Đời nay: Được phong lưu hiển vinh

Kiếp trước: Phóng sinh bất sát
Đời nay: nhỏ cháu đầy đàn

Kiếp trước: Xây cầu, đắp đường
Đời nay: Lên xe xuống ngựa

Kiếp trước: Kính lão cúng hiền
Đời nay: Phước huệ lâu toàn

Kiếp trước: Chỉ đường dẫn lối
Đời nay: Mọi người kính nể

Kiếp trước: Cúng nhịn nhường chư tăng
Đời nay: Được vợ thảo dâu hiền

Kiếp trước: Thù ghét hạn người
Đời nay: Nuôi con không chóng lớn

Kiếp trước: Thông dâm vk người
Đời nay: suốt đời cô độc

Kiếp trước: Đời trước coi sách nhảm nhí
Đời nay: Đôi mắt mù lòa

Kiếp trước: Đâm thọc những chuyện
Đời nay: Ói huyết lênh láng

Kiếp trước: Phật Pháp không tin
Đời nay: Điếc quánh cả tai

Kiếp trước: Xử tệ, bạc đãi thú vật
Đời nay: Ghẻ mọc đầy người

Kiếp trước: ghen ghét bạn tài giỏi
Đời nay: body hôi thối nực nóng

Kiếp trước: có tác dụng chuyện dèm pha
Đời nay: mang tật sứt môi mồm mình

Kiếp trước: Đánh cha, đập mẹ
Đời nay: bộ hạ bị tật nguyền

Kiếp trước: Phá hoại ước đường
Đời nay: Què chân, tật nguyền

Kiếp trước: bình thản trước tai nạn ngoài ý muốn kẻ khác
Đời nay: suốt đời thường sở hữu tật bệnh

Kiếp trước: Gạt bạn mù
Đời nay: Không làm cho chó cũng có tác dụng heo

Kiếp trước: Thấy nguy không cứu làm cho ngơ
Đời nay: suốt thời gian sống ngồi tù thui thủi

Kiếp trước: Nói xấu kẻ khác
Đời nay: Lãnh trái bị thuốc chết

Kiếp trước: khinh bỉ bạn giúp việc
Đời nay: body gù lưng xấu xí

Kiếp trước: dành lợi mình để hại bạn khác
Đời nay: Lãnh nghiệp bị tiêu diệt treo khổ đời

Kiếp trước: Cản bạn đi chùa, phỉ báng Phật giáo
Đời nay: không trở nên sét thiên lôi thì bị lữa đốt

Bạn đang xem: Kinh nhân quả ba đời việt dịch: thích thiền tâm lời nói đầu

Trong giáo lí đơn vị Phật, “quy mức sử dụng nhân quả” là quy nguyên tắc tồn tại một bí quyết khách quan chưa hẳn do phật đà phương pháp hay tự tạo ra nên. Đức Phật chỉ rước quy giải pháp ấy nói cho mọi bạn biết, tức ngay đến phật tử hay đức phật cũng không thoát ra khỏi quy cơ chế này.

Trong thực tiễn cuộc sống cũng có thể có vô vàn phần lớn điều xảy ra xung quanh chịu đựng sự bỏ ra phối của giải pháp nhân quả mà lại đôi khi chúng ta không nhằm ý. Vị vậy, trước hết mong mỏi hiểu về Phật giáo thì cần làm rõ vấn đề nhân quả.

Quy qui định nhân quả trong giáo lý 

Theo giáo lí đơn vị Phật, “Nhân quả” hay còn gọi là “nghiệp, nhân, duyên, quả, báo”. Trong những số đó từ chân thành và ý nghĩa của tự “nghiệp” có thể hiểu là hoạt động, sản xuất tác của cơ thể và chổ chính giữa ý con người, tức toàn bộ hành vi, tiếng nói tư tưởng. Theo cơ quan chế tạo tác, nghiệp được tạo thành “thân nghiệp’, “khẩu nghiệp” cùng “ý nghiệp”, tức hành vi thân thể, lời nói và ý nghĩ.

Về tính chất, nghiệp lại được phân thành ba một số loại đó là “thiện nghiệp”, “ác nghiệp” với “không thiện không ác”. Tuy “nghiệp” là dòng không thể chú ý thấy, không sờ mó thấy nhưng này lại có sức ảnh hưởng rất lớn, nó chi phối cuộc sống thường ngày của nhỏ người. Nói một cách 1-1 giản, “nghiệp” chính là nguyên nhân hay nói một cách khác “nhân nghiệp”. “Quả” là kết quả, “báo” tức là báo ứng, ứng vào.

“Duyên” là vấn đề kiện, ví dụ, lúc gieo hạt tức “nhân” gặp điều kiện ko khí, sức nóng độ, ánh sáng, độ ẩm tức là “duyên” thì tạo thành “quả”. Nói biện pháp khác, khi nhân cùng duyên kết phù hợp với nhau thì mới tạo nên quả báo, hay vì sao trong một điều kiện chín muồi thì sẽ cho ra kết quả tương ứng. Nếu gặp mặt điều kiện tốt thì cấp tốc ra quả, nếu gặp mặt điều khiếu nại không xuất sắc thì chậm cho ra quả.

Trong cuộc sống thường ngày thường nhật, khi họ làm một việc gì đó, nói một câu hay thậm chí còn một ý nghĩa trong đầu thì sẽ là đang gieo cái nhân tức đang tạo ra nghiệp. địa thế căn cứ vào loại “nhân” kia thiện tốt ác thì sẽ tạo thành nghiệp thiện hoặc nghiệp ác không giống nhau.

Khi báo ứng chế tạo ra hiệu quả vui bi thương sướng khổ cũng khác nhau, đúng thật câu bao quát của triết lí này là “thiện có thiện báo, ác có ác báo”. Nuốm thể, có cái thiện ra sao thì sẽ khởi tạo ra chiếc phúc cụ ấy. Tất cả cái ác thế nào thì đang nhận được dòng khổ tương ứng.

“Thiện” là làm lợi cho người khác, khi làm cho điều có ích cho fan khác cũng đó là làm lợi cho mình. “Ác” là làm hại tín đồ khác, cũng chính là tự sợ hãi mình, khi bắt đầu hại bạn thì hoàn thành sẽ là làm cho hại mình. Đó là 1 quy dụng cụ khách quan, hay nói một cách khác là “luật nhân quả” trong cuộc sống con người.

Quy luật này còn có mối liên hệ mật thiết với việc sống bị tiêu diệt luân hồi. Con người có sinh ra thì gồm chết đi, bị tiêu diệt rồi lại được đầu thai để sinh ra, sự sống chết luân hồi ấy là từ bỏ nhân mang đến quả, từ bỏ quả đến nhân, thường xuyên không ngừng.

Con fan khi sinh ra tại phần nào, khi chết đi đã đi về đâu đều vì chưng cái nghiệp tự tạo nên trước đó bỏ ra phối. Nghiệp giống như một phân tử giống, một thông tin được bảo quản trong kho, đơn vị phật hotline là thức thiết bị tám hoặc tàng thức, kho ấy có công dụng vận chuyển những điều thiện ác tự kiếp trước (quá khứ) của một con fan đến kiếp sống hiện tại của fan đó.

Sau đó, này lại vận đưa những việc thiện ác của cuộc sống hiện tại cho kiếp sinh sống tiếp theo, tức tương lai. Muốn biết kiếp trước của fan đó như thế nào, nhìn các điều chúng ta đang đề xuất nhận là rất có thể biết được. ước ao biết kiếp sau của người đó thế nào thì chú ý vào những việc họ đang có tác dụng là có thể biết được.

Vì vậy mới có thể nói, từ bỏ nghiệp nhân mang đến quả báo, từ trái báo mang lại nghiệp nhân cứ lưu gửi luân hồi liên tiếp không không lúc nào ngừng nghỉ. đều điều vui sướng bi tráng khổ, ráng vận hưng thịnh suy thoái trong cuộc sống thường ngày mỗi nhỏ người bây giờ cũng đều vày cái nghiệp của người đó tạo ra từ trước.

Và họ cần tự chịu trách nhiệm với đông đảo điều tôi đã làm. Vày vậy, phật new nói “tự làm cho tự chịu, cùng làm cho cùng chịu”. đông đảo điều đã làm cho (nhân) lúc chưa nhận thấy “quả” thì quan yếu tự mất đi mà nó được ghi lại, được cất giữ lại, đợi đến khi duyên đến thì mới sinh ra quả.

Ngược lại nếu không tạo tác ra nghiệp nhân thì cũng không sở hữu và nhận được kết quả tương ứng. Nghiệp ấy chính là nghiệp thiện và nghiệp ác.

Xem thêm: Cây Chích Điện Phòng Thân - Chích Điện Tự Vệ Roi Điện Phòng Thân 928 Usa 60

Thập thiện với thập ác

Hiểu rõ nhân trái càng góp ích cho cuộc sống, đó là 1 lẽ thật.

Trong kinh Phật có mười dạng hình thiện cùng mười hình dáng ác, mỗi nhiều loại lại tạo thành ba cấp cho độ khác biệt là thượng phẩm, trung phẩm và hạ phẩm tức cấp cao, trung bình cùng thấp. Những người làm mười điều thiện ở cấp độ cao thì sau này sẽ được sinh vào cõi trời. Những người làm mười điều thiện ở cấp cho trung bình thì sau đây được sinh vào cõi người.

Những người làm mười điều thiện ở tại mức độ rẻ thì trong tương lai sẽ được sinh vào cõi a-tu-la (cõi này còn có phúc báo, tất cả thần thông nhưng tàn khốc và say đắm tranh đấu). Những người dân phạm buộc phải mười điều ác mức độ dài thì bị đày xuống địa ngục.

Người phạm mười điều ác mức độ trung bình thì bị làm cho quỷ đói. Bạn phạm cần mười điều ác ở tầm mức độ phải chăng thì sau này phải chịu đựng làm súc sinh.

Nói rõ hơn đều hành vi trực thuộc ác đa số là “thập ác cùng ngũ nghịch”. Mỗi hành động xấu ác đều đề nghị chịu ác báo cân đối với hành động đó. Vả lại, địa thế căn cứ vào những hành vi xấu ác nặng trĩu hay nhẹ mà bao gồm quả báo khác nhau.

Làm mười điều ác, sau khoản thời gian chết chắc chắn rằng phải lâu khổ vào địa ngục, còn tạo ác dịu hơn, sau khoản thời gian chết chuyển sinh lâu khổ trong chủng loại ngạ quỉ, nếu tạo thành ác nhẹ hơn nữa, thọ khổ trong loài súc sinh. Sau khoản thời gian thọ hết toàn bộ thống khổ trong số đường này rồi, sẽ tiến hành chuyển sinh quay trở lại làm người, và liên tục bị thọ các quả báo như bên dưới đây:

Sát sinh có khả năng sẽ bị quả báo như: những bệnh, tàn tật, bị tiêu diệt yểu, nhiều tai họa, cốt nhục phân tách lìa…Trực tiếp hoặc loại gián tiếp sát hại, tấn công đập, ngược đãi, tổn sợ hãi người, động vật, hồ hết thuộc hành vi giáp sinh, phần nhiều bị mọi quả báo như trên.

Trộm cắp sẽ bị quả báo nghèo khổ, tài sản bị fan khác chỉ chiếm đoạt… Hễ tài đồ dùng hoặc đồ dùng của fan khác,chưa được sự gật đầu đồng ý của họ nhưng ta trường đoản cú lấy sử dụng hoặc chiếm phần đoạt, hồ hết thuộc trộm cắp.

Tà dâm bị quả báo chạm mặt những fan vợ/chồng hung dữ, không thông thường thủy, vợ con bị fan khác chống hiếp, bà con không vừa lòng. Làm cho bậy, tình dục với phái mạnh nữ, cho tới làm những câu hỏi có tương quan đến sắc tình, đầy đủ thuộc tà dâm.

Nói dối sẽ gặp mặt quả báo bị fan phỉ báng, khinh khi. Nói không đúng sự thật, làm chứng bậy, không giữ lại chữ tín, đa số phạm vào tội nói dối.

Nói lời gọt giũa bị quả báo tâm sự lời nào mọi fan đều ko tin, không tiếp thu, khẩu ca không rõ ràng, diễn đạt người ta ko hiểu. Nói các lời tà dâm, hầu như lời làm cho mọi người nghĩ chuyện ái ân, đa số gọi là nói lời trau chuốt.

Nói lưỡi đôi chiều bị trái báo quyến thuộc phân tách lìa, thân tộc xấu ác. Đâm bị thóc, thọc bị gạo, gây chia rẽ, phần nhiều phạm tội nói lưỡi song chiều.

Nói lời tàn tệ bị trái báo hay bị bạn mắng chửi, chạm mặt nhiều chuyện kiện tụng tranh chấp. Sử dụng lời tàn bạo, gian ác mắng người, mọi thuộc nói lời ác.

Tham dục bị quả báo tâm lừng khừng đủ, tham dục không chán. Tham cầu hưởng thụ các loại như chi phí tài, nhan sắc đẹp, danh lợi…say mê không tồn tại ý niệm xa rời, tất cả những thiết bị này hồ hết thuộc tham.

Sân nhuế bị quả báo thường xuyên bị fan dị nghị, nhiễu loạn khiến cho phiền não, hoặc bị hãm hại. Chạm mặt chuyện không vừa ý liền sinh tức tối oán thù hận, đây có nghĩa là sân.

Nghi bị trái báo sinh vào mái ấm gia đình tà kiến, sinh ra nơi xa xôi hẻo lánh thiếu Phật pháp và văn minh, trọng tâm nịnh nọt, ko ngay thẳng, những mưu mô quỉ kế, thích những người có trung tâm nịnh hót. (Nghi chỉ cho người có tầm nhìn tà, không tin tưởng nhân quả).