CÒN NHIỀU RẮN HỔ MÂY NÚI CẤM AN GIANG, RẮN HỔ MÂY Ở NÚI CẤM QUA LỜI KỂ THẦN Y TƯ ĐỀN

Google Facebook
Tên của chúng ta vui miệng nhập thương hiệu của bạn.

Vui lòng nhập Email

Email không nên định dạng

Có lỗi phạt sinh. Vui mừng thử lại sau.

Google Facebook
Nhập mã xác nhận

Mã xác thực không đúng.

Có lỗi vạc sinh. Vui mừng thử lại sau.

Vui lòng nhập tin tức và ý kiến của bạn

Vui lòng nhập Email

Email không nên định dạng

Vui lòng nhập Họ và Tên.

Vui lòng nhập Ý loài kiến của bạn.

Mã xác nhận không đúng.

Xem thêm: Lịch Thi Đấu Và Trực Tiếp Aff Cup 27/12: Việt Nam "Đại Chiến" Malaysia

Có lỗi phạt sinh. Vui vẻ thử lại sau.

Tuổi trẻ con Sao có phong cách thiết kế thông nháng với tất cả các trang, chuyên mục và clip đều không tồn tại quảng cáo hiển thị, không làm ngắt quãng sự tập trung của công ty đọc.

bằng phương pháp đóng góp Sao, member Tuổi trẻ con Sao rất có thể tham gia các hoạt động và liên quan trên nền tảng gốc rễ Tuổi trẻ em Online như tặng Sao cho người sáng tác và các bài viết yêu thích, đổi xoàn lưu niệm trong chương trình, đk quảng cáo, mua sắm trực tuyến.

Báo Tuổi Trẻ cách tân và phát triển Tuổi trẻ Sao nhằm từng bước nâng cao chất lượng nội dung, tăng tài năng kết nối, địa chỉ và tiến hành các nội dung bắt đầu theo nhu cầu của bầy đàn công chúng.

Chúng tôi hy vọng Tuổi trẻ Sao sẽ đóng góp phần chăm sóc, ship hàng và đem lại những trải nghiệm bắt đầu mẻ, lành mạnh và tích cực hơn cho xã hội độc trả của Tuổi con trẻ Online.

trong số những ngôi chùa, chiêu mộ hay vị trí thờ cúng rất thiêng của cộng đồng, loại rắn hổ mây to đùng luôn được sản xuất hình một biện pháp trang trọng, đầy uy nghiêm.

Là vùng đất được không ít người xem như là linh thiêng tốt nhất của dải đồng bằng châu thổ Cửu Long Giang, khoanh vùng Thất sơn (gồm 7 ngọn núi là núi Cấm, Tô, Tượng, Sam, Két, Dài, Nước) ở vùng biên giới tỉnh An Giang, từ xa xưa đã nổi tiếng với không ít truyền thuyết vừa hư, vừa thực. Trong các số đó có thần thoại cổ xưa về chủng loại rắn hổ mây khổng lồ nặng hàng nghìn ký lô.

Đến nay, dù chưa ai xác minh hay chưng bỏ nhưng việc người dân bắt được những bé rắn hổ mây vài ba chục ký lô thì chưa hẳn là chuyện hiếm.

Những mẩu truyện hãi hùng

Năm 2019, một cặp hổ mây trong những số đó có con nặng tới 60 ký bị một đội nhóm công nhân làm dự án điện khía cạnh trời bắt được làm nên xôn xao dư luận, thu hút hàng ngàn người tìm tới. Nhưng không những có trong chuyện kể, rắn hổ mây sinh hoạt vùng khu đất này còn đi cả vào đời sống văn hóa, lộ diện trong phần đông các sách xưa, tuyệt trong văn hóa truyền thống thờ cúng dân gian.

Lần theo những mẩu chuyện tâm linh vừa lỗi vừa thực, shop chúng tôi tìm tới ông Nguyễn Văn Hai, 73 tuổi, một người sinh ra và to lên ngơi nghỉ xã Núi sơn (Tri Tôn, An Giang) vào một trong những sáng cuối tuần. Sau khoản thời gian ngồi uống cà phê trò chuyện dưới chân núi Cô Tô, một trong 7 ngọn Thất Sơn, shop chúng tôi được ông Hai chấp thuận cho theo lên núi đi tìm loài rắn hổ mây khổng lồ. Tương tự như nhiều người dân sống vùng Cô Tô, ông nhị thường điện thoại tư vấn loài rắn hổ mây là “ông mây” và tất cả lập một am bé dại để bái ông mây trên sống lưng chừng núi.

Ngoài ra, ở khu vực núi cô tô này, khu vực có hàng ngàn hộ số lượng dân sinh sống rải rác ven chân núi, sống lưng chừng núi cũng đều có lập bàn thờ tổ tiên “ông mây” để hy vọng cầu đa số điều giỏi đẹp đến cuộc sống. Tất cả am bái “ông mây” ở bên dưới chân núi gần khu du ngoạn Suối rubi quanh năm khói hương, tín đồ hành hương thơm từ khắp nơi thường gạnh qua.

Là tín đồ gốc Khmer tuy vậy ông nhì khá sành sõi tiếng Việt. Ông bảo từ nhỏ dại tới giờ gần như chỉ xung quanh quẩn sinh hoạt núi Cô Tô, hiếm khi đi đâu khác. Ông làm đủ trang bị nghề, từ những việc chặt măng chân núi cho tới lấy lá thuốc, củ sâm đất, mộc nhĩ mèo, củ hũ dừa, dây mây, cam thảo... Rước ra chợ bán.

Ngoài ra ông cũng nhận với vác đồ đạc và vật dụng (như nước, đồ gia dụng ăn...) cho hồ hết khách hành hương leo tột đỉnh núi. đa số những mặt đường mòn, lối đi cùng phần đa hang động, ngóc ngóc trên núi ông phần lớn thuộc làu.

Thế tuy vậy hơn bảy mươi năm cuộc đời, chỉ tốt nhất một lần trong đời ông bất thần gặp được “ông mây”.

Ông nhì kể, cơ hội đó chừng hơn 30 năm trước, ông thuộc hai tín đồ con lên núi hái xoài. Thời gian đó trời cũng giữa trưa nắng, ông thấy phụ nữ chỉ phía sau sườn lưng ông một cách đầy sợ sệt toan bỏ đi. Một cảm giác lạnh sống lưng đánh chiếm toàn khung người dù ông chưa trở lại để nhìn phía sau sống lưng mình. Sau đó, bằng phiên bản năng sinh tồn, ông tự từ quay trở về và thấy một đôi mắt màu black nâu, xanh thăm thẳm như mắt mèo nhưng bé hơn nhìn ông. Trong khoảng thời gian rất ngắn ấy, ông còn dìm ra ngoài ra “ông mây” gồm cả bé mắt sản phẩm 3 nữa. Dịp này, ông không suy nghĩ được gì chỉ biết rảnh rỗi tụt ngoài thân cây xoài với quỳ nhì chân cúi đầu trước “ông mây”.

Sau lúc ông ngấc đầu lên thì không thấy “ông mây” đâu cả, chỉ gồm một mùi tanh tanh nồng nặc ứ lại, rồi mau lẹ mất đi khi cơn gió phía bên kia núi ào tới. Bấy tiếng ông bắt đầu hoàn hồn, vội vàng vã thu gom tất cả xoài hái được thuộc hai nhỏ xuống núi. Cũng theo ông Hai, “ông mây” nhưng mà ông chạm chán có chiều dài phải tới 7-8 mét, to bằng thân cây chuối ra bông. Đó cũng là lần đầu tiên và nhất trong đời ông đương đầu với “ông mây” trong mấy giây phút ngắn ngủi…

Theo sự đi đường của ông Hai, chúng tôi bắt đầu hành trình khám phá và search kiếm vị trí ở của “ông mây”. Theo ông Hai, cho dù chưa gặp “ông mây” ngơi nghỉ trong hang này nhưng không ít người dân vùng cô tô đều tin đấy là nơi sống của “ông mây” vì họ từng thấy trứng, mùi vị tanh nồng nặc cũng tương tự rất nhiều cá suối, thức ăn thương yêu của “ông mây”. Tín đồ dân đều nhận định rằng hang sẽ là nơi “ông mây” đẻ trứng, bắt nhiều thức ăn đưa về cho những con non và thường không người nào dám tới gần khu vực hang.

Đây là khu vực vực có khá nhiều dây leo um tùm, hoang vu, lối đi chỉ là lối từ mở. Từ phía con đường mòn dành cho người hành mùi hương lên đỉnh cấp cho Một (cao khoảng chừng 630 mét) đề xuất đi vòng mất hơn một cây số new tới cửa hang. Miệng hang khôn cùng rộng, có không ít đá lởm chởm. Dù vô cùng hiếu khách dẫu vậy ông hai cũng chỉ dám dẫn công ty chúng tôi tới bậc đầu tiên của hang vày sợ làm kinh hễ tới nơi ở của “ông mây”.

Theo ông Hai, dù chưa xuất hiện người dân như thế nào bị “ông mây” gặm hay tiến công nhưng tìm chạm mặt “ông mây” là vấn đề không tốt, trừ khi “ông mây” mong mỏi cho ai kia gặp!

Văn hóa rắn khổng lồ

Những mẩu truyện vừa lỗi vừa thực của ông nhị rất quen thuộc với tín đồ dân vùng biên thuỳ An Giang bởi không ít người dân cũng thử dùng qua. “Ông mây” trong cuộc sống của bạn dân vùng này thực tiễn là loại rắn hổ mây, mở ra nhiều ở rừng núi nhiệt độ đới trong đó có Ấn Độ với Đông phái nam Á. Rắn hổ mây khôn xiết độc, có kích thước lớn hơn nhiều các loại rắn khác. Các nơi khác, bạn dân từng bắt được rắn hổ mây có size cả trăm cam kết lô, nhiều năm tới 7-8 mét. Ở Việt Nam, rắn hổ mây là loài động vật hoang dã quý hiếm, được ghi vào sách đỏ với nguy cơ tuyệt chủng cao vị săn bắt thừa nhiều.

Theo tò mò của chúng tôi, thực tiễn vùng biên giới Tịnh Biên cùng Tri Tôn sống tỉnh An Giang không chỉ có 7 ngọn núi tuy nhiên, từ xa xưa, người dân vẫn gọi đây là Thất Sơn. Có khá nhiều lý giải không giống nhau nhưng chắc hẳn rằng cụm tự Thất Sơn cùng bảy ngọn núi này nối liền với đạo Bửu tô Kỳ Hương, tất cả tầm ảnh hưởng ở vùng An Giang, về sau đã sản sinh ra nhiều đạo phái khác ở miền tây-nam bộ, vào đó rất nổi bật nhất tất cả Phật giáo Hòa Hảo. Thực tế, vùng đất này có tới rộng 30 ngọn núi lớn nhỏ khác nhau nằm rải rác, không liền mạch ở những xã, thị trấn của vùng biên giới. Mỗi ngọn núi cùng với chu vi hàng trăm cây số ngày nay đều phải có những điểm lưu ý văn hóa, tín ngưỡng cá biệt nhưng điểm tầm thường là thường có những am nhỏ tuổi thờ “ông mây”, chủng loại rắn vĩ đại vừa hỏng vừa thực.

Nhưng không chỉ có xuất hiện trong các câu chuyện kể, từ bỏ sách Gia Định Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức tính đến những câu chuyện trong phòng văn tô Nam, ghi chép của hồ nước Biểu Chánh về vùng Thất Sơn, rắn hổ mây đã có nhắc tới, hiện diện trong đời sống văn hóa của cộng đồng cư dân vị trí đây từ hàng ngàn năm trước. Thậm chí là với xã hội người Khmer nghỉ ngơi vùng biên thuỳ này, rắn hổ mây còn được tạc khắc phải trong toàn bộ các công trình văn hóa truyền thống tín ngưỡng quan trọng của tín đồ dân. Giữa những ngôi chùa, mộ hay địa điểm thờ cúng linh thiêng của cùng đồng, chủng loại rắn kếch xù cũng luôn được tạo hình một cách trang trọng, đầy uy nghiêm. Cùng với họ, rắn là loài gồm thể bảo đảm an toàn con fan khỏi dòng ác cũng tương tự răn đe sự ác trong những con người.