ĐỀ THI VĂN ĐẠI HỌC 2014 CÓ KÈM ĐÁP ÁN, ĐỀ THI ĐẠI HỌC MÔN VĂN 2014 CÓ KÈM ĐÁP ÁN

Đề văn khối C năm 2014

Câu

Ý

Nội dung

1

1. Các phương thức mô tả sử dụng trong khúc văn trên

- Miêu tả

- trường đoản cú sự

- Biểu cảm

2. Các từ : lảo đảo, thập thững

- Khẳng định: đấy là hai từ bỏ láy tượng hình, bao gồm sức biểu cảm cao

+ Lảo đảo: thể hiện những cách nhảy nghiêng ngả ngoài ra không chắc chắn, tiềm ẩn sự say sưa xuất thần vào điệu múa của cô ấy đồng hoà quấn trong điệu hát văn.

+ Thập thững: thể hiện bước đi khó nhọc: cách cao, bước thấp trên một tuyến đường mấp mô, nhấp nhô trên tuyến phố mưu sinh của fan bà.

3. Sự vô chổ chính giữa của con cháu và nỗi cơ cưc của fan bà tồn tại qua phần đa hồi ức:

- bạn cháu mê mải với phần đông thú vui, hồ hết trò chơi: câu cá sinh sống cống Na, bắt chim sẻ sống vành tai tượng Phật, móc túi nhãn miếu Trần, đi thường xem lễ, hát văn, múa đồng.

- tín đồ bà: nhọc nhằn đi dò cua xúc tép nghỉ ngơi đồng Quan, nên đi gánh chè xanh giữa những đêm hàn

Nỗi niềm của tín đồ cháu:

- từ trách bản thân vô tâm, chỉ biết ham chơi mà ko phụ giúp bà

- yêu mến bà khi dìm thức được công việc vất vả mà lại bà bắt buộc làm

=> Tình yêu thương của fan cháu dành riêng cho bà.

2

1

Thí sinh hoàn toàn có thể trình bày các quan điểm, suy nghĩ cá thể về sự việc cần nghị luận theo đông đảo cách không giống nhau song cần đảm bảo an toàn những ý cơ bản sau:

a. Lý giải vấn đề:

+ Kẻ mạnh: tín đồ có năng lượng (thể chất, tinh thần) hoặc gồm có ưu thế phệ về quyền lực, về vật hóa học ... So với những người khác.

+ Đề bài xích nêu tư tưởng về "https://canthiepsomtw.edu.vn/kẻ mạnh"https://canthiepsomtw.edu.vn/ trải qua hai cách hành xử với những người yếu hơn mình: kẻ khỏe mạnh phải cần sử dụng sức mạnh, ưu thế của bản thân mình để giúp đỡ chứ chưa phải để chà đạp, đè nén những người yếu rộng mình. Từ đó nêu vụ việc về cội nguồn sức khỏe chân thiết yếu của mỗi con người, mỗi quốc gia: lòng chủ yếu trực, sự công bằng, người yêu ái.

b. Bình luận, bệnh minh:

+ "https://canthiepsomtw.edu.vn/Kẻ mạnh dạn không phải là người giẫm sút lên vai kẻ không giống để thỏa mãn lòng ích kỉ"https://canthiepsomtw.edu.vn/ vì

* hành vi "https://canthiepsomtw.edu.vn/giẫm đấm đá lên vai kẻ khác"https://canthiepsomtw.edu.vn/ là hành vi dùng sức mạnh của mình để áp chế, nhằm đè nén bạn khác bởi bạo lực bất chấp đạo lí cùng công lí. Hành vi ấy xứng đáng lên án.

Xem thêm: Cung cấp sỉ giày dép trẻ em, cách tìm nguồn hàng giày dép trẻ em bỏ sỉ giá tốt

* hành động đó lại khởi đầu từ động cơ là thỏa mãn lòng ích kỉ, thỏa mãn nhu cầu những lợi ích cá nhân của "https://canthiepsomtw.edu.vn/kẻ mạnh"https://canthiepsomtw.edu.vn/.

* Với hành động đó, cho dù người/quốc gia đó gồm ưu thế, vững mạnh đến đâu chắc chắn là cũng có khả năng sẽ bị những bạn xung quanh và cộng đồng lên án, cô lập và chắc chắn là sẽ không đã có được mục đích.

* Dẫn chứng: những dẫn chứng từ những tác phẩm văn chương với từ lịch sử, trường đoản cú thực tế cuộc sống thường ngày (những lực lượng hùng mạnh mẽ của Tống, Nguyên, Minh, Thanh ... đã bỏ mặc công lí, nhân nghĩa rước quân xâm lược nước ta nhưng rồi nên chuốc lấy đa số thất bại thảm hại; sự kiện hành động vô lí của china hạ đặt giàn khoan HD981 trên thềm châu lục của vn đã vấp bắt buộc sự phản nghịch đối mạnh mẽ của cộng đồng quốc tế).

+ "https://canthiepsomtw.edu.vn/Kẻ khỏe khoắn là kẻ hỗ trợ kẻ khác trên song vai mình"https://canthiepsomtw.edu.vn/

* "https://canthiepsomtw.edu.vn/Giúp đỡ"https://canthiepsomtw.edu.vn/ người khác khởi nguồn từ lòng nhân ái, vị tha, từ ước ước ao chân thành, trong trắng không tư lợi, là hành vi cao thượng, nhân văn xứng danh ngợi ca, nể phục.

* tín đồ thực hiện hành động đó sẽ tiến hành những người xung xung quanh và xã hội yêu mến, kính trọng, nể phục. Đó bắt đầu là hành vi thể hiện sức mạnh chân chính của mỗi nhỏ người, từng quốc gia.

* ước ao trở thành kẻ bạo dạn chân chính, cạnh bên lòng nhân ái, vị tha, mọi người cũng cần được có quá trình nỗ lực, rèn luyện để sở hữu thực lực về thể lực, về thứ chất, về lòng tin để rất có thể giúp đỡ người khác, tránh triệu chứng "https://canthiepsomtw.edu.vn/lực bất tòng tâm"https://canthiepsomtw.edu.vn/.

* Dẫn chứng: từ tác phẩm văn chương với lịch sử, thực tiễn cuộc sống.

c. Bài học về nhận thức với hành động: đào bới quan điểm sống nhân ái, vị tha, tôn kính pháp luật, đạo lí, lẽ công bằng.

3

1

1. Reviews tác giả, tác phẩm

- Hoàng lấp Ngọc Tường là một khuôn mặt nhà văn tiêu biểu của văn học việt nam hiện đại, cũng là 1 trong những trí thức yêu thương nước luôn tích rất tham gia các trào lưu đấu tranh chống Mĩ- nguỵ ở miền nam thời kì trước 1975.

- Hoàng lấp Ngọc Tường là công ty văn tất cả phong cách độc đáo và quan trọng đặc biệt sở ngôi trường về thể cây viết kí, tuỳ bút. Nét đặc sắc trong sáng tác của ông là sự phối hợp nhuần nhuyễn hóa học trí tuệ và chất trữ tình, giữa nghị luận dung nhan bén cùng với suy bốn đa chiều được tổng vừa lòng từ vốn loài kiến thức đa dạng chủng loại về triết học, văn hóa, lịch sử, địa lí...

- ai đã đặt tên cho chiếc sông? là tác phẩm vượt trội cho phong thái bút kí của Hoàng che Ngọc Tường. Qua tác phẩm cái sông Hương hiện hữu với vẻ đẹp nhiều chiều.

- Trích dẫn 2 ý kiến

2

2. Giải quyết vấn đề

a. Phân tích và lý giải qua hai ý kiến:

- Ý con kiến 1: xác minh vẻ đẹp nhất của sông hương thơm trong “cảnh sắc vạn vật thiên nhiên thơ mộng, tình tứ”, đó là vẻ rất đẹp từ mắt nhìn địa lí.

- Ý con kiến 2: xác minh “vẻ đẹp nhất bề sâu của sông hương là gần như trầm tích văn hoá, lịch sử”, đó là vẻ đẹp mắt gắn với con fan qua những thời đại.

Nhận xét:

- Cả hai ý kiến này số đông đúng nhưng không đủ

- Hai ý kiến này bổ sung cho nhau tạo nên vẻ đẹp trọn vẹn của sông mùi hương trong cả sự khách quan của bức tranh vạn vật thiên nhiên và sự chủ quan của cảm nhận nhỏ người, sông Hương vì thế vừa đẹp mắt ở nét thơ mộng, trữ tình vừa vặn ở chiều sâu của không ít trầm tích văn hoá, kế hoạch sử.

b. Cảm thấy về biểu tượng sông Hương

Học sinh sẽ cảm thấy vẻ đẹp sông mùi hương qua nhì bình diện: vẻ đẹp mắt của sông hương dưới mắt nhìn địa lí cùng vẻ rất đẹp của sông mùi hương dưới góc nhìn của văn hoá, lịch sử

* Sông hương dưới ánh mắt địa lí:

- chiếc sông khu vực thượng nguồn.

- Đoạn trích được khởi đầu bằng một dìm xét mang đậm tính chủ quan về loại sông Hương: Trong đầy đủ dòng sông đẹp nhất ở các nước cơ mà tôi hay nghe nói đến, ngoài ra chỉ sông mùi hương là thuộc về một thành phố duy nhất.

- Đặt dòng sông trong quan hệ với hàng Trường Sơn, công ty văn đang thể hiện xúc cảm khám phá, giải nghĩa và lí giải cùng chiếc nhìn sâu sắc về gốc nguồn.Và này cũng là một cảm giác quen ở trong của tình yêu.

- với trí tưởng tượng, niềm say mê và tình yêu mãnh liệt, Hoàng phủ Ngọc Tường đã diễn đạt dòng sông hương ở khúc thượng lưu giữa những vẻ đẹp mắt hoang dở người đầy cá tính.

à hồ hết hình ảnh phong phú, ấn tượng, những liên quan tài hoa và mẹo nhỏ nhân hoá đặc sắc đã làm cho hiện lên cái sông hương khúc thượng nguồn với vẻ đẹp nhất của một sức sống mạnh mẽ đầy cá tính, từ bỏ đó cho thấy thêm cách cảm nhận và để ý đến có bề sâu trí tuệ của nhà văn.

- Sông hương thơm về tới ngoại vi thành Huế

àĐoạn văn biểu đạt đã cho biết vẻ đẹp nhất của sông Hương đó là sự hắt bóng thần tình vẻ đẹp mắt của quần thể thiên nhiên thơ mộng xứ Huế. Vạn vật thiên nhiên Huế như mối cung cấp phù sa tuyệt đối hoàn hảo bồi đắp vẻ đẹp yêu cầu thơ cho cái sông Hương- người con gái dịu dàng của mình.

- Sông Hương lúc về tới Huế

- Dưới nhỏ mắt của hội họa, cái sông chỉ ra đẹp thơ mộng vày những con đường nét uốn lượn mềm mại và mượt mà và duyên dáng, những màu sắc hài hòa, bình dị.

- Qua giải pháp cảm thừa nhận của âm nhạc, cái sông hương thơm trong thành Huế đẹp và êm đềm như 1 điệu slow chậm rãi, sâu lắng, trữ tình.

à Những so sánh, nhân hóa đặc sắc, những tác động mang đậm chất trữ tình khiến sông Hương chỉ ra thuỷ bình thường và tình tứ giữa thành phố quê hương, vừa êm ả mềm mại như một tranh ảnh lụa huyền ảo, vừa tha thiết tê mê như một bản nhạc êm đềm.

* Sông mùi hương trong mối quan hệ với lịch sử dân tộc

à chú ý từ góc độ địa lí, sông mùi hương khúc thượng nguồn là bản trường ca của rừng già; về tới Huế, cái sông mang dư âm của bản tình ca ngọt ngào, tình tứ, nhưng nếu để trong quan hệ với lịch sử dân tộc, sông hương thơm lại là bản anh hùng ca hào hùng bi tráng; là triệu chứng nhân kiên nhẫn và kiên định của cuộc sống qua bao thăng trầm định kỳ sử.

* Sông hương trong mối quan hệ với với văn hóa, music và thi ca.

- Qua bí quyết cảm nhận rất dị và lãng mạn, bên văn coi sông hương là nguồn gốc sinh thành và không gian tồn trên của nền âm nhạc cổ điển xứ Huế.

- nhà văn cho rằng có một chiếc thi ca về sông Hương, một cái thơ không bao giờ lặp lại mình, từng thi nhân tìm cho mình một cảm hứng mới mẻ, lạ mắt riêng về cái sông.

à Với phương pháp nhìn lạ mắt mang tính phân phát hiện, với vốn gọi biết sâu rộng và mọi liên tưởng bất ngờ kì thú, đơn vị văn đã ca ngợi vẻ đẹp nhất lãng mạn cùng hào hùng của sông hương khi soi chiếu loại sông trong những góc độ của kế hoạch sử, văn hóa và thơ ca.

c. Đánh giá, khái quát

- Vẻ đẹp mắt của sông Hương

- khả năng nghệ thuật của Hoàng che Ngọc Tường

- Bồi đắp tình yêu mẫu sông quê hương => tình thương quê hương, khu đất nước.

Lưu ý chung: Thí sinh hoàn toàn có thể làm bài bác theo những phương pháp khác nhau, nhưng mà phải bảo vệ những yêu mong về con kiến thức. Trên phía trên chỉ là hồ hết ý cơ bản thí sinh phải đáp ứng.