Om mani padme hum là gì?
Om mani padme hum là một trong câu thần chú cổ bởi tiếng Phạn, có ý nghĩa sâu sắc sâu dung nhan trong Phật giáo. Mày mò về mối cung cấp gốc, ý nghĩa sâu sắc và sức mạnh khi sử dụng đúng câu thần chú này qua câu chữ sau!
**Trong nội dung bài viết có thể xuất hiện thêm một số quảng cáo tự động hóa từ Google, nếu vồ cập xin các bạn hãy click để ủng hộ website. Nếu như không quan tâm, bạn hãy bỏ qua nó, tôi khôn cùng xin lỗi vì sự bất tiện này!
Câu thần chú Om mani padme hum có bắt đầu như nỗ lực nào?
Om Mani Padme Hum được ghi dìm là câu thần chú cổ, xuất phát điểm từ Phật giáo Ấn Độ tự thời kỳ cổ đại, tiếp đến nó được du nhập vào Tây Tạng cùng được coi là câu thần chú có sức mạnh to lớn nhất trong tất cả những câu thần chú Mật Tông.
Bạn đang xem: Om mani padme hum là gì? nguồn gốc, ý nghĩa và lợi ích khi trì niệm
Kinh Đại quá Trang nghiêm Bảo vương vãi có nói tới một tích, đó là câu hỏi khi Đức Phật thích Ca Mâu Ni thuyết giảng dưới cội cây người yêu đề, ngài đang nói rằng đề nghị mất 1 triệu kiếp thì mới tìm kiếm được câu thần chú này với Ngài rất có thể biết rõ 1 năm có bao nhiêu hạt mưa rơi xuống khu đất hay sông Hằng gồm bao nhiêu hạt cát nhưng lại quan yếu nói không còn được sức mạnh của câu thần chú om mani padme hum. Lời xác minh đó cho biết câu thần chú này được đề cao đến như vậy nào.
Còn đối với riêng rất nhiều nhà sư Tây Tạng thì lúc tụng niệm với nghe được giờ đồng hồ âm vang của câu thần chú bọn họ thấy sự kỳ diệu của nó và nhận định rằng đó là toàn thể sức mạnh hội tụ trong những lời dạy dỗ của Đức Phật. Niệm chú Om mani padme hum sẽ tiến hành thừa hưởng toàn bộ những diệu kỳ nhưng nguồn năng lượng từ bi của Đức Phật ban cho toàn bộ chúng sinh, giúp giác ngộ lòng từ bi vào mỗi cá nhân và kết nối mọi người với nhau.
Câu thần chú Om mani Padme hum có nghĩa là gì?
Om mani padme hum được dịch ra là “viên ngọc quý trong hoa sen”. Trong đó, mỗi tiếng lại có một chân thành và ý nghĩa tượng trưng riêng:
“Om”: rất có thể tượng trưng mang lại cơ thể, tiếng nói hay trung ương trí của bạn Phật tử. Tuy nhiên “Om” cũng hoàn toàn có thể là tượng trưng của thân thể, khẩu ca hay kiến thức của một vị Phật. Những nhà sư Tây Tạng cũng áp dụng từ “Om” với chân thành và ý nghĩa là tiếng nói của Đức Phật. Sức mạnh của chủ yếu âm tiết này khi ngân vang lên cũng tượng trưng mang đến nhận thức về vũ trụ. Giờ đồng hồ vang lúc niệm “om” vang vọng qua rất nhiều đỉnh núi cao Tây Tạng, bao phủ cả đất trời.“Mani”: Được hiểu là “viên ngọc” xuất xắc ý mong muốn vị tha nhắm đến sự giác ngộ, lòng từ bi cùng tình yêu thương. Mani cũng thiết yếu là biểu lộ của người yêu đề vai trung phong Bodhicitta.“Padme”: Được hiểu là bên trong đóa hoa sen, trung tâm thức con người hay như là 1 điểm giới hạn để trung tâm trí tiêu giảm hình thành những để ý đến mê lầm, tạo thời cơ để cải cách và phát triển một trí tuệ, một năng lượng thuần khiết.“Hum”: Được hiểu là tự bửa thành tựu. Lúc niệm tổng thể câu chú và xong xuôi bằng tự “hum” cũng tức là sự giác ngộ đã làm được thắp sáng, mở đường cho trí tuệ, lòng từ bi và các điều xuất sắc lành đang đến.Vậy thì, lúc tổng hợp lại toàn bộ những xẻ nghĩa cặn kẽ trên hoàn toàn có thể tạm hiểu rõ rằng “Om mani padme hum” bao gồm nghĩa rằng mỗi cá nhân đều là một trong những đóa hoa sen hay như là 1 viên ngọc quý bên trong đóa sen. Nhiều người thiếu hiểu biết điều này, cho tới khi được nghe, gọi và thực hành thực tế niệm câu thần chú Om mani padme hum. Trong Phật giáo, Om mani padme hum được đề cập một biện pháp ngắn gọn hơn sẽ là “tâm tình nhân đề nở trong trái tim người”, khiến cho vô minh bị triệt tiêu, khiến cho trí tuệ, lòng trường đoản cú bi trong sáng được thắp sáng.
Lợi ích khi niệm thần chú Om mani padme hum
Quan niệm Phật giáo nhận định rằng khi bạn Phật tử biết tới, hiểu thâm thúy và thực hành thực tế niệm chú Om mani padme hum thì sẽ tiến hành hưởng những ích lợi sau:
Giúp Phật tử được cứu giúp, có tác dụng lành khổ đau, xoa dịu số đông khốn nặng nề trong đời sống. Lợi lạc này có được nguyên nhân là “Om mani padme hum” là hiện nay thân của ngôn từ và trí tuệ của tất cả các vị chư Phật. Niệm chú này là để vai trung phong trí thoát ra khỏi những mê lỡ lầm lối, ra khỏi vô minh nhằm trí tuệ tỏa sáng thanh khiết. Lúc lòng từ bỏ bi thuần khiết cải cách và phát triển cũng chính là lúc bạn Phật tử có được trạng thái bình an, tự tại.Trì tụng thường xuyên câu thần chú này để giúp xua đuổi các thế lực ma quỷ, giúp bệnh tật được đẩy lùi, xuất hiện đón hạnh phúc, an nhàn về vào thân, tâm.Tăng trưởng sức mạnh của thiền định, làm nền tảng để cách tân và phát triển thiền định ở cấp cho độ thâm thúy hơn không chỉ là trong kiếp sống này nhưng mà còn hướng tới nhiều kiếp sống khác ở tương lai.Quan niệm đơn vị Phật nhận định rằng nếu trì tụng thần chú “om mani padme hum” thì khi bị tiêu diệt đi, linh hồn sẽ không trở nên đày vào tía đọa xứ mà lại được vãng sinh về cõi Tây Phương cực lạc, cõi tịnh thổ của Đức Quán nạm Âm nhân tình tát, tiến gần hơn cho tới Phật quả.Thần chú Om mani padme hum còn tồn tại một tích gắn sát với Đức Phật Quán rứa Âm đó là khi ngài nguyện quay trở về vòng luân hồi nhằm mục tiêu giúp chúng sinh thoát khỏi bể khổ, đã thực hiện câu thần chú này. Vì đó, nếu như phật trường đoản cú niệm chú Om mani padme hum và trong trái tim nghĩ về Đức Phật Quán gắng Âm với việc tôn kính tuyệt đối thì sẽ càng giúp cho sức khỏe của câu thần chú có màu sắc nhiệm.
———————
CÓ THỂ BẠN quan TÂM
Xem ngay trên Youtube
Bùi Thị hiền lành (1994), cô giỏi nghiệp trường đại học khoa học tập xã hội cùng nhân văn (Đại học quốc gia Hà Nội), chuyên môn và kinh nghiệm trên 5 năm trong nghề viết báo, biên soạn nội dung. Cô là một tình nhân thích và đang trong quá trình nghiên cứu về đạo Phật, muốn muốn rộng phủ Phật pháp cho với xã hội qua ngôn từ đời thường, dễ hiểu nhất.
Có thể các bạn cũng thích
Tháng Mười Một 28, 2021
Tháng Mười Một 28, 2021
Tháng nhì 28, 2021
Om Mani Padme Hum là một câu thần chú giờ Phạn, được coi là thần chú cầu Quán cố kỉnh Âm ý trung nhân Tát (Avalokiteshvara) cùng là thần chú đặc biệt quan trọng và lâu đời nhất của Phật giáo Tây Tạng. Nó còn được ca ngợi là “Lục trường đoản cú Đại Minh Chân Ngôn” tức là “Chân ngôn sáng sủa rõ bao gồm sáu chữ”.
Om: Quy mệnh
Mani: Viên ngọc như ý
Padme: Bên trong hoa sen
Hum: Tự xẻ thành tựu
Có thể dịch câu này là Om, ngọc quý vào hoa sen, Hum. (Om, lớn the Jewel in the Lotus, hum). Theo âm Hán-Việt, câu này được phát âm là Úm ma ni chén ni/ di hồng hoặc Án ma ni chén bát mê hồng.
Thông thường, tín đồ ta ko giảng nghĩa thần chú, nhưng ở chỗ này cần nói thêm là: “Ngọc quý” bộc lộ cho Bồ-đề trung tâm (bodhicitta), “hoa sen” chỉ vai trung phong thức nhỏ người, ý nghĩa là chổ chính giữa Bồ-đề nở trong tim người. Tuy nhiên , thần chú bao hàm âm thanh cá biệt và phần đa tác dụng bí ẩn theo cách trình diễn của Kim cương thừa. Đối với Phật giáo Tây Tạng thì Om Mani Padme Hum chính là lòng tự bi rộng lớn, ý muốn đạt niết bàn vì lợi ích của bọn chúng sinh. Bởi vì vậy, sáu âm tiết của thần chú này cũng được coi là tương ứng cùng với sáu cõi tái sinh của dục giới.
Ý nghĩa câu chú OM MANI PADME HUM
Tam Tạng pháp môn sư Tuyên Hóa Thượng Nhân giảng vào năm 1971(1)
“Khi tôi đến, tôi không có gì cả; khi tôi đi, tôi vẫn không tồn tại gì cả. Tôi không muốn để lại vết tích gì trên cố gắng gian. Tôi từ lỗi không đến. Tôi đang trở về lỗi không”. Một trong những lời di huấn của Sư là: “Hãy quyét sạch tất cả các Pháp, ly khai toàn bộ các Tướng”.(2)
Nếu quý vị hoàn toàn có thể thường xuyên trì tụng Chú Lục tự Đại Minh thì vẫn chiêu cảm được sáu đạo ánh sáng có công năng biến hóa sự ám muội của sáu nẻo luân hồi trở nên sáng lạn.
Sáu chữ này điện thoại tư vấn là “Chú Lục từ Đại Minh”, từng chữ đều có thể phóng ra một luồng ánh sáng.
Xem thêm: Cách nấu xôi bằng nồi com điện toshiba, cách nấu cơm bằng nồi cơm điện tử toshiba mềm deo
Mật tông chuyên nghiên cứu và phân tích về lời và ý nghĩa sâu sắc của thần chú. Phật giáo tạo thành năm tông phái là: Thiền tông, Giáo tông, chính sách tông, Mật tông với Tịnh Độ tông. Thiền tông chuyên về tham thiền tĩnh tọa; Giáo tông siêng về giảng khiếp thuyết pháp; Luật tông thì tu trì, nghiêm tịnh giới luật, làm mô phạm trong cha cõi. Về Mật tông, thì “mật” là túng bấn mật, là “không biết lẫn nhau” (hỗ bất tương tri). Tịnh Độ tông thì chuyên trì danh hiệu, niệm sáu chữ hồng danh “Nam mô A Di Đà Phật”.
Trong năm tông phái này, gồm người cho rằng Thiền tông là rộng hết; có người lại mang đến Giáo tông giỏi nhất; lại sở hữu người cho phép tắc tông là đứng đầu; tín đồ tu theo Mật tông thì nói Mật tông của bản thân là cao niên nhất; tín đồ tu theo pháp môn Tịnh Độ thì nói pháp môn Tịnh Độ là số một, không gì sánh bằng. Trên thực tế, những pháp phần đa bình đẳng, không tồn tại cao rẻ - “thị pháp bình đẳng, vô hữu cao hạ”. Nhận định rằng một pháp nào đó tối thắng, chẳng qua chỉ là chiếc thấy của cá nhân, mình thích tông làm sao thì mang đến tông chính là nhất.
Bây giờ, bọn họ đang nói tới Mật tông. Theo phong cách hiểu thường thì của mọi fan thì Mật tông là Lạt Ma giáo. Kỳ thực, Mật tông không hẳn là dòng gì túng thiếu mật. Trong Hiển giáo thì Hiển-Mật viên thông - vào Hiển giáo cũng có thể có Mật giáo; như Chú Đại Bi, Chú Lục từ Đại Minh hầu hết là “mật” cả. Chú Lăng Nghiêm lại càng “mật” hơn nữa. đề xuất nói “mật” thiết yếu là, băn khoăn lẫn nhau.
Người không hiểu biết nhiều thì cho rằng cái gì kín đáo mới giỏi nhất, vị nó ko được truyền tay công khai. Có một số trong những người không hiểu biết nhiều Phật pháp, lại càng tạo ra sự vẻ thần bí, bảo: “Cái này sẽ không thể giảng mang lại ông nghe được. Mật tông của tớ ấy à, tất yêu giảng đến ông nghe được đâu!”. Quý vị không thể giảng cho tất cả những người khác nghe, thì nguyên nhân quý vị lại đề cập mang lại nó chứ? nguyên nhân quý vị lại nói: “Tôi cần thiết giảng mang đến ông nghe”? trường hợp thật sự là Mật tông thì nên không nói gì cả mới đúng, vì sao quý vị còn nói: “Tôi quan trọng giảng đến ông nghe”? Quý vị bảo rằng mình chẳng thể giảng, song, như vậy có phải là quý vị đã giảng rồi không? Đó đó là quý vị đã giảng rồi đấy! Thế lý do còn nói là bắt buộc giảng được? là do không hiểu rõ Phật pháp, căn phiên bản không đọc được vật gì gọi là “Mật tông”!
Bây giờ, tôi vẫn nói cho quý vị nghe về Mật tông. Lời chú, thiệt ra không tồn tại gì kín đáo cả. Tại vì được gọi là Mật tông, vị khi quý khách trì tụng lời chú, phiên bản thân quý vị sẽ cảm nhận sự linh giác mà tôi bắt buộc biết được; lúc tôi trì tụng lời chú, thì bản thân tôi sẽ sở hữu được được sự cảm giác mà quý vị quan yếu biết được. Vì chúng ta không thể biết được công năng và sức khỏe của lời chú so với mỗi người, cho nên được gọi là Mật tông; chứ phiên bản thân bài xích chú tuyệt vời và hoàn hảo nhất không cần là Mật tông. Chính năng lực của chú new là “mật”. Đó là ý nghĩa của Mật tông vậy.
Nếu lời chú là bí mật, thì quý vị không nên truyền cho tất cả những người khác; một lúc quý vị lấy truyền cho những người khác thì nó không thể là kín nữa. Cũng thế, Lục Tổ với Huệ Minh gồm một đoạn đối đáp như sau:
Huệ Minh hỏi: “Ngoài mật ngữ mật ý Ngài vừa giảng, còn mật ý nào nữa chăng?”
Lục Tổ đáp: “Điều tôi nói với ông đó chẳng đề xuất là mật. Nếu như ông phản nghịch chiếu, thì mật ấy sống ngay nơi ông."
Quý vị thấy không, đoạn đối đáp trên sẽ nói rất rõ ràng: Điều nhưng quý vị nói theo một cách khác ra thì không còn là kín đáo nữa. đều gì có thể trao truyền đến quý vị cũng giống như thế. Nếu là bí mật thì không nên truyền. Sự kín đáo vốn ngơi nghỉ ngay khu vực quý vị, sát ở kề bên quý vị. Đây mới chính là cái được gọi là bí mật.
Bài chú nào cũng đều rất có thể trao truyền cho phần nhiều người, lời chú nào cũng đều có thể nói ra; không tồn tại bài chú như thế nào là tất yêu nói ra cả! còn nếu không được thổ lộ thì họ sẽ không tồn tại cách nào nhằm truyền cho quý vị, bao gồm đúng vậy ko nào? họ giảng đạo lý nầy bởi vì nó hoàn toàn có thể được truyền đạt mang lại quý vị, không hẳn là bí mật - đây chưa hẳn là Mật tông!
“Mật” thì không có cách gì nhằm truyền đạt. Điều bí mật chính là năng lượng của bài xích chú. Không ai có thể nói rằng cho khách hàng biết chú này có năng lực gì, hoặc quý khách trì tụng thì sẽ như vậy nào, nhưng mà “như người uống nước, nóng giá buốt tự biết” - chỉ bao gồm quý vị tự mình biết mình mà lại thôi, bạn khác bắt buộc nào biết được, vì thế gọi là “mật”. Năng lượng là bí mật, sự cảm ứng là bí mật, diệu dụng là túng mật, chứ chưa phải bài chú là túng mật! hiện giờ quý vị đều làm rõ rồi chứ?
Những fan không làm rõ Phật pháp ắt hẳn nhận định rằng tôi giảng ko đúng. Cho mặc dù là không đúng, tôi cũng vẫn mong muốn nói như vậy. Quý vị chỉ ra rằng tôi đúng ư? Quý vị quan yếu nào nói như vậy được! chính vì quý vị vốn hoàn toàn không hiểu gì cả, thì làm thế nào quý vị biết được là tôi hiểu! Tôi thì càng thiếu hiểu biết nhiều gì cả; tôi còn hồ đồ dùng hơn nữa! tất cả điều, hồi trước sư phụ tôi đang chỉ dạy cho tôi rất rõ ràng, cho nên vì vậy mới biến đổi kẻ hồ vật này thành một tín đồ biết giảng Chú Lục từ bỏ Đại Minh của Mật tông!
Mật tông được chia thành năm cỗ - Đông, Tây, Nam, Bắc, và Trung ương. Phương Đông là bộ Kim Cang, siêng hộ trì chánh pháp; bộ bà đỡ ở phương Nam; cỗ Liên Hoa ở phương Tây; cỗ Yết Ma làm việc phương Bắc và bộ Phật ở bao gồm giữa. Nếu tất cả thời gian, quý vị hãy phân tích Chú Lăng Nghiêm, trong những số đó có giảng về năm cỗ này một bí quyết tường tận.
Trên cố gắng gian, nếu gồm một tín đồ trì niệm Chú Lăng Nghiêm thì ma vương không đủ can đảm xuất hiện; nếu không có người biết trì niệm Chú Lăng Nghiêm thì ma vương vãi trong ba ngàn đại thiên quả đât sẽ bè phái lượt kéo đến cầm cố gian. Vì sao ư? Vì không có người quản thúc chúng, năm cỗ đều ko hoạt động, vì thế ma vương new dám xâm nhập nuốm gian. Vày nếu bao gồm một người biết tụng Chú Lăng Nghiêm thì ma vương sẽ không còn dám xuất hiện, đến nên cửa hàng chúng tôi mong mong muốn có thêm nhiều người dân trì tụng Chú Lăng Nghiêm. Trong khoá tu học tập hè đầu tiên của bọn chúng ta, trước hết, tôi đang khảo hạch xem ai có công dụng học ở trong Chú Lăng Nghiêm. Kết quả là gồm hai bạn đạt tiêu chuẩn, sau đó lại bao gồm thêm tương đối nhiều người có thể tụng chú được. Bây giờ, tôi đang giảng về Chú Lục từ bỏ Đại Minh.
Đầu tiên là chữ “Án”. Khi quý vị tụng chữ “Án” này, toàn bộ quỷ thần đều phải chắp tay lại. Vì sao đề xuất chắp tay lại? Đó là giữ gìn pháp tắc, tuân theo khuôn phép. Quý vị tụng một chữ nầy, thì toàn bộ quỷ thần đều không dám gây rối, không đủ can đảm không tuân thủ theo đúng mệnh lệnh. Chữ nầy có nghĩa là “tiếng dẫn” (dẫn thanh), là tiếng mở màn dẫn tới những lời chú tiếp theo, cho nên vì vậy khi hiểu chú, trước tiên đều gọi chữ này.
“Ma Ni” chính là “mâu ni”. “Mâu ni” là tiếng Phạn, dịch là “trí tịch,” có nghĩa là dùng trí huệ để triển khai sáng tỏ toàn bộ các đạo lý, và do đó đạt cho trạng thái tịch diệt vô sanh. Lại hoàn toàn có thể dịch là “ly cấu” tức thị rời xa toàn bộ bụi bặm nhơ bẩn, ví như viên ngọc “như ý,” siêu toàn hảo, không tồn tại chút tỳ vết. Viên bảo châu “như ý” nầy có công năng sanh trưởng toàn bộ công đức, rất có thể đáp ứng các sở nguyện của con người.
“Bát Di” vốn đề nghị đọc là “Bát Đặc Di,” dịch là “quang minh viên giác”; cũng dịch là “liên hoa khai,” có nghĩa là diệu trọng điểm của người thương tát Quán vắt Âm, diệu trung khu ấy như ý đầy đủ, vô ngại. Đó là chữ “bát di.”
Chữ “Hồng” có nghĩa là “xuất sanh” - toàn bộ mọi vật dụng đều hoàn toàn có thể được sanh ra từ bỏ chữ “Hồng” này. Lại có nghĩa là “ủng hộ” - niệm chữ nầy thì liền cảm ứng chư hộ pháp thiện thần cho trợ giúp, bảo vệ cho quý vị. Lại còn tức là “tiêu tai” - quý vị có tai nạn thương tâm gì, tụng chữ này liền được tai qua nàn khỏi. Lại cũng có nghĩa là “thành tựu” - bất luận quý vị nguyện cầu điều gì, đều hoàn toàn có thể được chiến thắng như ý.
Một khi quý vị niệm Chú Lục tự Đại Minh, thì sẽ có được vô lượng chư Phật, vô lượng người thương tát với vô số hộ pháp Kim Cang liên tiếp đến ủng hộ quý vị. Cho nên, người tình tát Quán cố gắng Âm sau thời điểm nói dứt Chú Lục trường đoản cú Đại Minh này, liền bao gồm bảy ức đức Phật cho vây quanh, ủng hộ. Năng lực và diệu dụng của chú Lục tự Đại Minh cần thiết nghĩ bàn, sự cảm ứng đạo giao cũng không thể nghĩ bàn. Vì chưng vậy nên người ta gọi là Mật tông. Nếu như giảng chi tiết hơn thì ý nghĩa sâu sắc nhiều mang đến vô lượng vô biên, bắt buộc nào nói mang đến hết được; thế nên tối ni tôi chỉ giảng sơ lược mang lại đại chúng nghe nhưng thôi.
Tôi hoàn toàn có thể cho khách hàng biết một ít về thứ thần lực kín không thể tâm sự được. Tại sao tôi bảo là “thần lực kín không thể tâm sự được”? bởi vì những điều tôi nói thì chưa được một phần vạn của sự việc việc. Nỗ lực là nuốm nào? nếu như quý vị rất có thể thường xuyên trì tụng Chú Lục trường đoản cú Đại Minh thì sẽ chiêu cảm được sáu đạo tia nắng có công năng chuyển đổi sự về tối tăm u ám và sầm uất của sáu nẻo luân hồi trở đề nghị sáng lạn. Điều quan trọng là quý vị cần chuyên trọng điểm trì tụng mới rất có thể đạt được thiết bị Tam muội này. Bấy giờ, ánh sáng không những chiếu khắp trong sáu nẻo luân hồi, nhưng cả mười Pháp giới cũng trở thành “quang minh tạng”. Tôi hy vọng, mọi bạn dù bận bịu đến đâu cũng đề nghị nhín chút thì giờ để trì tụng Chú Lục trường đoản cú Đại Minh này.
