I. Sớ là 1 trong những loại văn bạn dạng cổ dùng làm trình bày ước vọng của người dưới dơ lên bề bên trên mọng được y chuẩn. Vì là một loại văn phiên bản hành thiết yếu nên sớ cũng đều có những qui định chặt chẽ.Ứng dụng của sớ rất lớn rãi, nhưng lại thời nay chỉ từ sử dụng trong việc cúng lễ. Từng khoa cúng lúc hành trì đều sở hữu đoạn cần tuyên sớ, khoa thờ nào có loại sớ đó, riêng rẽ trong câu hỏi cúng lễ thôi cũng có thể có tới vài trăm các loại sớ. Ngoài việc gắn liền với những khoa cúng, thì vào sinh hoạt trung khu linh, tín ngưỡng bạn ta cũng hay được sử dụng sớ khi tự thân lễ lạt khu vực đền miếu miếu mạo, bởi bạn ta ý niệm sớ là một trong những loại solo từ giấy trắng mực đen gửi lên những đấng cực kỳ hình, mong những ngài ban mang đến được sở mong như ý, sở nguyện tòng tâm, sớ nỗ lực cho lời khấn lúc đi lễ, phải trên mâm lễ vật tất cả tờ sớ thêm phần tố hảo, viên mãn.
Bạn đang xem: Viết sớ như thế nào
THỂ THỨC MỘT LÁ SỚ:Để sáng tỏ sớ với những loại công văn khác:- ban đầu lá sớ lúc nào cũng gồm hai chữ “phục dĩ” cùng dòng sau cuối thì nhị chữ bên trên đầu ghi là “thiên vận”
-Sớ được thiết kế văn bản theo thể thức sau:1/ Phần giấy trắng (tức là lưu không- thời buổi này gọi là canh lề) đầu tờ sớ rất eo hẹp (cỡ vừa 1 ngón tay), cuối tờ sớ bởi “nhất chưởng” tức khoảng chừng rộng tương tự 4 ngón tay, như thế gọi là “ tiền lưu độc nhất chưởng, hậu yêu không đa”.2/ giữ không trên đầu tờ sớ khôn xiết rộng, chân tờ sớ thì rất thanh mảnh chỉ vừa cho con kiến chạy – “thượng trừ bát phân, hạ thông nghĩ tẩu”.3/ những cột chữ khôn xiết thưa nhưng khoảng cách chữ lại siêu mau – “sơ sản phẩm mật tự”.4/ Một chữ không khi nào được đứng riêng rẽ một cột – “nhất tự bất khả tuyệt nhất hàng”.5/ lúc viết họ tên fan phải đứng thuộc 1 cột – “bất đắc phân phân tách tính danh”
4/ Phần ghi chúng ta tên bạn dâng sớ: Phần này được mở màn bằng câu: “kim thần tín nhà (hoặc đệ tử)” tiếp theo viết bọn họ tên fan dâng sớ, có vài một số loại sớ thì ghi thêm cả tuổi, bạn dạng mệnh, sao gì, cung chén quái nào… (ví dụ sớ thờ sao đầu năm). Giả dụ sớ ghi những người, hoặc ráng mặt cho cả gia đình thì khi nào cũng có chữ “đẳng”. Lấy ví dụ như “hiệp đồng toàn gia quyến đẳng”. Chấm dứt phần này là mấy chữ: “tức nhật mạo (hoặc ngương) can”… Mấy chữ này, thuộc hai chữ “y vu” sinh hoạt trên công ty in sớ không in mà người viết phải tự điền vào. Tại sao là mấy chứ đó bao gồm thể biến hóa cho cân xứng hơn hoặc văn vẻ rộng theo sở học tập của fan viết sớ.5/ Phần tán thán: Ở phần này là hầu như câu văn lý giải rộng hơn vì sao dâng sớ. Chấm dứt phần này là câu “do thị kim nguyệt cát nhật, thiết lập sớ văn kiền thân thượng tấu”6/ Phần thỉnh Phật Thánh: Phần này mở đầu bằng 2 chữ “cung duy” tiếp theo sau là Hồng danh của các ngài. Dưới mỗi hồng danh là các chữ “tòa hạ” giành cho Phật, “vị tiền” dành cho Thánh, Thần cùng những bộ hạ những ngài. Đôi lúc với các vị Tiên thì dung “cung khuyết hạ”7/ Phần thỉnh cầu: Phần này được khởi đầu bằng nhị chữ “phục nguyện”Tiếp theo là đoạn văn biền ngẫu (thường là cực kỳ hay) nói về việc mong mỏi được các bề bên trên ban ơn nghĩa cho bạn dạng thân với gia đình. Hoàn thành bằng câu “đãn thần hạ tình vô nhậm, kích thiết bình doanh bỏ ra chí, cẩn sớ.8/ Phần cuối cùng, là ghi năm tháng ngay (có lúc cả giờ). Chấm dứt bằng mấy chữ “….thần khấu thủ thượng sớ”.- nguồn st -
* Địa chỉ:ĐỒ THỜ MINH HUỆ Building, Ngõ 203Đường Lâm Tiên, Tổ 14, Thị trấn
Đông Anh, Huyện
Đông Anh, Hà Nội.
***** Tham khảo các sản phẩm & mua sắm và chọn lựa online:- bộ 50 sớ + 50 vỏ:https://shope.ee/6f2b54d9o
O- 1 tập 50 sớ: https://shope.ee/6A7JWztrea- bộ 10 sớ + 10 vỏ: https://shope.ee/8UVCUZs
I65- Sớ cầu Siêu phả độ gia tiên Rằm mon 7: https://shope.ee/4039Pr3b
RA- bộ Sớ cầu Siêu bái gia tiên tận nơi Rằm tháng 7:https://shope.ee/q67e3Wmgg- Vỏ Sớ long in đẹp: https://shope.ee/9eh
WAJTc
SW- Vỏ Sớ bài vị in đẹp:https://shope.ee/9ozh1BUPRp
Bên cạnh việc chuẩn bị đồ lễ thì tờ sớ dưng Thần Phật là cần yếu thiếu. Vậy viết sớ để làm gì và viết sớ ra làm sao sẽ được câu trả lời tại phần bài viết bên dưới.
Sớ là gì?
Sớcó thể hiểu là một trong những loại văn bản hành chính dùng trong cỗ máy nhà nước phong kiến. Vào khoa nghi của Đạo giáo cũng như Phật giáo, sớ được sử dụng với tư bí quyết là văn thư tôn kính dâng lên những Đấng tối cao, là loại cầu nối giữa cõi hữu hình cùng vô hình.
Vì sao đề xuất dâng sớ
Sớ được cho là nơi để con tín đồ gửi gắm điều ước ao muốn đến những Đấng Thần Phật, muốn rằng đông đảo điều bản thân viết trong sớ sau khoản thời gian được hóa vẫn gửi mang lại được Thần Phật, Thần Phần sẽ bệnh giám cùng phù hộ cho. Đáp lại đông đảo thỉnh mong của fan trần mắt thịt.
Sớcúng sao thường được sử dụng trong lễ dâng sao giải hạn nhằm nói lên ước muốn giảm thiểu những tác động xấu của sao chiếu mệnh lên phiên bản thân trong năm. ở bên cạnh đó, sớ dưng sao cũng thể hiện mong mỏi cầu về một năm mới nhiều may mắn, giỏi lành, làm nạp năng lượng phát đạt, hanh hao thông, sức khỏe dồi dào và nhà đạo êm ấm của đương số.
Viết sớ như thế nào
THỂ THỨC MỘT LÁ SỚ:
Đểphân biệt sớ với những loại công văn khác:
- Lá sớ lúc nào cũng bước đầu với nhị chữ “phục dĩ” và dòng ở đầu cuối thì nhị chữ đầu tiên ghi là “thiên vận”
- Sớđược kiến tạo văn bạn dạng theo thể thức sau:
Phần giấy white (tức là lưu giữ không- ngày này gọi là canh lề) đầu tờ sớ rất thon (cỡ vừa 1 ngón tay), cuối tờ sớ bằng “nhất chưởng” tức khoảng chừng rộng tương tự 4 ngón tay, như thế gọi là “ tiền lưu nhất chưởng, hậu yêu không đa”.
Lưu không bên trên đầu tờ sớ rất rộng, chân tờ sớ thì rất thon thả – “thượng trừ chén bát phân, hạ thông nghĩ về tẩu”.
Các cột chữ nhằm thưa nhưng khoảng cách giữa các chữ lại siêu mau – “sơ sản phẩm mật tự”.
Xem thêm: Top 9 Mẫu Áo Dài Bưng Quả Màu Xanh Được Ưa Chuộng Nhất, Áo Dài Bưng Quả Adbq
Không khi nào được nhằm một chữ đứng riêng rẽ một cột – “nhất tự bất khả tuyệt nhất hàng”.
Khi viết bọn họ tên fan phải thuộc 1 cột – “bất đắc phân phân tách tính danh”KẾT CẤU THƯỜNG CÓ CỦA MỘT LÁ SỚ::
Phần phi lộ: Ở lá sớ bái sao là chữ "phục dĩ", đây là phần đầu tiên mà hầu hết các tờ sớ phần đông có. Thông thường phần phi lộ đã viết một câu văn biền ngẫu viết theo thể phú và gồm nội dung tương quan tới lá sớ.
Phần ghi bọn họ tên fan dâng sớ: Mở đầu phần này bằng câu: “Kim thần tín nhà (hoặc đệ tử)” tiếp sau viết họ tên fan dâng sớ, tất cả một vài một số loại sớ gồm ghi thêm cả tuổi, bạn dạng mệnh, sao gì, cung chén quái nào… (ví dụ sớ cúng sao đầu năm). Ví như sớ ghi các người, hoặc cố kỉnh mặt cho cả gia đình thì bao giờ cũng tất cả chữ “đẳng”, lấy ví dụ “hiệp đồng toàn gia quyến đẳng”. Xong xuôi phần này là mấy chữ: “tức nhật mạo (hoặc ngưỡng) can”… Mấy chữ này, cùng hai chữ “y vu” làm việc trên bên in sớ không in mà người viết phải tự điền vào.
Phần tán thán: Đây là phần phân tích và lý giải rõ hơn nguyên nhân dâng sớ. Phần này sẽ chấm dứt bằng câu "Do thị nguyệt mèo nhật, tải sớ văn kiền thân thượng tấu".
Phần thỉnh Phật Thánh: Mở đầu bởi 2 chữ "cung duy", tiếp theo sau là Hồng danh của những ngài. Dưới mỗi Hồng danh là chữ "tòa hạ" dành riêng cho Phật hay "vị tiền" dành cho Thánh, Thần và các bộ hạ của các ngài.
Phần thỉnh cầu: Mở đầu bằng chữ "phục nguyện". Kế tiếp là đoạn văn biền ngẫu với mong muốn được các bậc bề trên để ý đến ban ơn tình cho bản thân, gia đình. Kết thúc phần này là câu "Đãn thần hạ tình vô nhậm, kích thiết bình doanh đưa ra chí, cẩn sớ".
Phần cuối: Ghi ngày, tháng, năm, thậm chí còn là cả giờ đồng hồ và xong bằng câu "Thần khấu thủ thượng sớ".
Các nhiều loại sớ
Sớđi Đền, Chùa, Phủ,..cầu tài lộc, công danh, bình an
Sớ Mẫu, tô Trang, trằn Triều
Sớ khi cồn thổ, bồi thường long mạch, đựng nóc, dịch rời văn phòng, khu vực ở,...
Sớ bốc chén bát hương mới, sớ vào nhà mới
Sớ gia tiên giỗ chạp trong gia đình
Sớ ngày tết gồm những: 23 tháng Chạp, vớ niên, giao thừa trong nhà, xung quanh sân, sớ Phật, mùng 1, hóa vàng, rằm tháng giêng
Trạng cầu tự (con cái), ước tài, ước thi cử, giao thương mua bán đất cát, khất đồng, đòi nợ, cắt tiền duyên
Trạng mã gia tiên
Kết luận
Sớ là nơi nhỏ dân gởi gắm lòng tin, lòng thành mong muốn mỏi được các quan trên, thần Phật nghe được và phù hộ, ban cho phước lành. Nếu như đi chùa là một nét trẻ đẹp văn hóa truyền thống lịch sử của dân tộc thì sớ chính là một trong các công cụ tạo ra sự nét văn hóa đó.
Mong rằng nét đẹp này sẽ được lưu giữ với truyền lại các đời sau, như một phương pháp để tưởng nhớ mang lại lịch sử, đến phụ vương ông, đến những bề bên trên góp công đến đất nước, đến dân loại
